pwa_301.001 für die Ueberzeugung ergiebt; sie spricht aus, was bei jenem Zwiegespräche pwa_301.002 streitender Gedanken zuletzt ist erkriegt und ersiegt worden: pwa_301.003 diess ersiegte Resultat ist aber eben wiederum das Thema, wie pwa_301.004 es schon drüben in der Exposition aufgestellt war, vielleicht auch wieder pwa_301.005 in derselben Mehrtheiligkeit untergeordneter Gedanken und verschiedener pwa_301.006 Standpuncte, wie sie in der Partition waren angegeben pwa_301.007 worden. Auf diess Letztere geht eigentlich auch allein die Benennung pwa_301.008 recapitulatio, d. h. Wiederholung der einzelnen capitula, der hauptsächlichen pwa_301.009 Puncte. Es ist also mit der Recapitulation das Werk des pwa_301.010 Verstandes abgethan; bei diesem Gliede der Rede heisst es zum letzten pwa_301.011 Male docet, wie bei der Exposition zum ersten Male; was des pwa_301.012 Zweckes der Ueberzeugung wegen geschehen konnte, ist nun geschehen pwa_301.013 und beendet.
pwa_301.014 Nun der pathetische Theil, welcher der narratio facti symmetrisch pwa_301.015 correspondierend gegenüber liegt. Die narratio facti deutete zurück pwa_301.016 auf den thatsächlichen Anlass der ganzen rednerischen Handlung und pwa_301.017 nahm, indem sie diesen berichtete, die Einbildung in Anspruch (permovit). pwa_301.018 An eben diese wendet sich auch der pathetische Theil, auch pwa_301.019 er permovet, aber, da er eben ein Theil des Beschlusses ist, so deutet pwa_301.020 er über diesen hinaus und vorwärts auf den practischen Zweck der pwa_301.021 Rede, der sich zu jenem factischen Anlass verhält wie die Wirkung pwa_301.022 zur Ursache. Diesen practischen Zweck legt hier der Redner den pwa_301.023 Zuhörern ans Herz, er fordert sie auf, der gewonnenen Ueberzeugung pwa_301.024 gemäss zu wollen und zu handeln. Da es aber eben nur noch ein pwa_301.025 Zweck ist, da es also jetzt nur gilt, den Willen für eine noch zukünftige pwa_301.026 Wirklichkeit zu bestimmen, so wird von der Einbildung eine viel pwa_301.027 grössere und wirksamere Thätigkeit gefordert als dort in der narratio pwa_301.028 facti, wo es etwas bereits in die Wirklichkeit Eingetretenes bloss zu pwa_301.029 berichten gab, wo vielleicht bloss die Erinnerung in Anspruch genommen pwa_301.030 ward. Hier hat sie dagegen eine nur noch gewünschte Wirklichkeit pwa_301.031 auszumalen, und mit Hilfe der Phantasie so lebhaft auszumalen, pwa_301.032 dass der Zuhörer dadurch in eine Aufregung der Empfindung versetzt pwa_301.033 wird, die ihn zu der bezweckten Willensäusserung hintreiben muss. pwa_301.034 Von dieser mit den Schöpfungen der Einbildungskraft unmittelbar verbundenen pwa_301.035 Aufregung des Gefühls pflegt man nun das zweite Glied der pwa_301.036 conclusio eben den pathetischen Theil zu nennen: ein Ausdruck, an pwa_301.037 dem man sich schon mannigfach gestossen hat, aber eigentlich ohne pwa_301.038 rechte Noth. Man hat nämlich geglaubt, bei dem Worte pathetischpwa_301.039 an unser deutsches Wort Leidenschaft und zwar in seinem gewöhnlichen pwa_301.040 übeln Sinne denken zu müssen, und nun eingewendet, der pwa_301.041 Redner dürfe für seinen Zweck keine Unterstützung bei den Leidenschaften
pwa_301.001 für die Ueberzeugung ergiebt; sie spricht aus, was bei jenem Zwiegespräche pwa_301.002 streitender Gedanken zuletzt ist erkriegt und ersiegt worden: pwa_301.003 diess ersiegte Resultat ist aber eben wiederum das Thema, wie pwa_301.004 es schon drüben in der Exposition aufgestellt war, vielleicht auch wieder pwa_301.005 in derselben Mehrtheiligkeit untergeordneter Gedanken und verschiedener pwa_301.006 Standpuncte, wie sie in der Partition waren angegeben pwa_301.007 worden. Auf diess Letztere geht eigentlich auch allein die Benennung pwa_301.008 recapitulatio, d. h. Wiederholung der einzelnen capitula, der hauptsächlichen pwa_301.009 Puncte. Es ist also mit der Recapitulation das Werk des pwa_301.010 Verstandes abgethan; bei diesem Gliede der Rede heisst es zum letzten pwa_301.011 Male docet, wie bei der Exposition zum ersten Male; was des pwa_301.012 Zweckes der Ueberzeugung wegen geschehen konnte, ist nun geschehen pwa_301.013 und beendet.
pwa_301.014 Nun der pathetische Theil, welcher der narratio facti symmetrisch pwa_301.015 correspondierend gegenüber liegt. Die narratio facti deutete zurück pwa_301.016 auf den thatsächlichen Anlass der ganzen rednerischen Handlung und pwa_301.017 nahm, indem sie diesen berichtete, die Einbildung in Anspruch (permovit). pwa_301.018 An eben diese wendet sich auch der pathetische Theil, auch pwa_301.019 er permovet, aber, da er eben ein Theil des Beschlusses ist, so deutet pwa_301.020 er über diesen hinaus und vorwärts auf den practischen Zweck der pwa_301.021 Rede, der sich zu jenem factischen Anlass verhält wie die Wirkung pwa_301.022 zur Ursache. Diesen practischen Zweck legt hier der Redner den pwa_301.023 Zuhörern ans Herz, er fordert sie auf, der gewonnenen Ueberzeugung pwa_301.024 gemäss zu wollen und zu handeln. Da es aber eben nur noch ein pwa_301.025 Zweck ist, da es also jetzt nur gilt, den Willen für eine noch zukünftige pwa_301.026 Wirklichkeit zu bestimmen, so wird von der Einbildung eine viel pwa_301.027 grössere und wirksamere Thätigkeit gefordert als dort in der narratio pwa_301.028 facti, wo es etwas bereits in die Wirklichkeit Eingetretenes bloss zu pwa_301.029 berichten gab, wo vielleicht bloss die Erinnerung in Anspruch genommen pwa_301.030 ward. Hier hat sie dagegen eine nur noch gewünschte Wirklichkeit pwa_301.031 auszumalen, und mit Hilfe der Phantasie so lebhaft auszumalen, pwa_301.032 dass der Zuhörer dadurch in eine Aufregung der Empfindung versetzt pwa_301.033 wird, die ihn zu der bezweckten Willensäusserung hintreiben muss. pwa_301.034 Von dieser mit den Schöpfungen der Einbildungskraft unmittelbar verbundenen pwa_301.035 Aufregung des Gefühls pflegt man nun das zweite Glied der pwa_301.036 conclusio eben den pathetischen Theil zu nennen: ein Ausdruck, an pwa_301.037 dem man sich schon mannigfach gestossen hat, aber eigentlich ohne pwa_301.038 rechte Noth. Man hat nämlich geglaubt, bei dem Worte pathetischpwa_301.039 an unser deutsches Wort Leidenschaft und zwar in seinem gewöhnlichen pwa_301.040 übeln Sinne denken zu müssen, und nun eingewendet, der pwa_301.041 Redner dürfe für seinen Zweck keine Unterstützung bei den Leidenschaften
<TEI><text><body><divn="1"><divn="2"><divn="3"><divn="4"><p><pbfacs="#f0319"n="301"/><lbn="pwa_301.001"/>
für die Ueberzeugung ergiebt; sie spricht aus, was bei jenem Zwiegespräche <lbn="pwa_301.002"/>
streitender Gedanken zuletzt ist erkriegt und ersiegt worden: <lbn="pwa_301.003"/>
diess ersiegte Resultat ist aber eben wiederum das Thema, wie <lbn="pwa_301.004"/>
es schon drüben in der Exposition aufgestellt war, vielleicht auch wieder <lbn="pwa_301.005"/>
in derselben Mehrtheiligkeit untergeordneter Gedanken und verschiedener <lbn="pwa_301.006"/>
Standpuncte, wie sie in der Partition waren angegeben <lbn="pwa_301.007"/>
worden. Auf diess Letztere geht eigentlich auch allein die Benennung <lbn="pwa_301.008"/><hirendition="#i">recapitulatio,</hi> d. h. Wiederholung der einzelnen <hirendition="#i">capitula,</hi> der hauptsächlichen <lbn="pwa_301.009"/>
Puncte. Es ist also mit der Recapitulation das Werk des <lbn="pwa_301.010"/>
Verstandes abgethan; bei diesem Gliede der Rede heisst es zum letzten <lbn="pwa_301.011"/>
Male docet, wie bei der Exposition zum ersten Male; was des <lbn="pwa_301.012"/>
Zweckes der Ueberzeugung wegen geschehen konnte, ist nun geschehen <lbn="pwa_301.013"/>
und beendet.</p><p><lbn="pwa_301.014"/>
Nun der <hirendition="#i">pathetische Theil,</hi> welcher der narratio facti symmetrisch <lbn="pwa_301.015"/>
correspondierend gegenüber liegt. Die narratio facti deutete zurück <lbn="pwa_301.016"/>
auf den thatsächlichen Anlass der ganzen rednerischen Handlung und <lbn="pwa_301.017"/>
nahm, indem sie diesen berichtete, die Einbildung in Anspruch (permovit). <lbn="pwa_301.018"/>
An eben diese wendet sich auch der pathetische Theil, auch <lbn="pwa_301.019"/>
er permovet, aber, da er eben ein Theil des Beschlusses ist, so deutet <lbn="pwa_301.020"/>
er über diesen hinaus und vorwärts auf den practischen Zweck der <lbn="pwa_301.021"/>
Rede, der sich zu jenem factischen Anlass verhält wie die Wirkung <lbn="pwa_301.022"/>
zur Ursache. Diesen practischen Zweck legt hier der Redner den <lbn="pwa_301.023"/>
Zuhörern ans Herz, er fordert sie auf, der gewonnenen Ueberzeugung <lbn="pwa_301.024"/>
gemäss zu wollen und zu handeln. Da es aber eben nur noch ein <lbn="pwa_301.025"/>
Zweck ist, da es also jetzt nur gilt, den Willen für eine noch zukünftige <lbn="pwa_301.026"/>
Wirklichkeit zu bestimmen, so wird von der Einbildung eine viel <lbn="pwa_301.027"/>
grössere und wirksamere Thätigkeit gefordert als dort in der narratio <lbn="pwa_301.028"/>
facti, wo es etwas bereits in die Wirklichkeit Eingetretenes bloss zu <lbn="pwa_301.029"/>
berichten gab, wo vielleicht bloss die Erinnerung in Anspruch genommen <lbn="pwa_301.030"/>
ward. Hier hat sie dagegen eine nur noch gewünschte Wirklichkeit <lbn="pwa_301.031"/>
auszumalen, und mit Hilfe der Phantasie so lebhaft auszumalen, <lbn="pwa_301.032"/>
dass der Zuhörer dadurch in eine Aufregung der Empfindung versetzt <lbn="pwa_301.033"/>
wird, die ihn zu der bezweckten Willensäusserung hintreiben muss. <lbn="pwa_301.034"/>
Von dieser mit den Schöpfungen der Einbildungskraft unmittelbar verbundenen <lbn="pwa_301.035"/>
Aufregung des Gefühls pflegt man nun das zweite Glied der <lbn="pwa_301.036"/>
conclusio eben den pathetischen Theil zu nennen: ein Ausdruck, an <lbn="pwa_301.037"/>
dem man sich schon mannigfach gestossen hat, aber eigentlich ohne <lbn="pwa_301.038"/>
rechte Noth. Man hat nämlich geglaubt, bei dem Worte <hirendition="#i">pathetisch</hi><lbn="pwa_301.039"/>
an unser deutsches Wort <hirendition="#i">Leidenschaft</hi> und zwar in seinem gewöhnlichen <lbn="pwa_301.040"/>
übeln Sinne denken zu müssen, und nun eingewendet, der <lbn="pwa_301.041"/>
Redner dürfe für seinen Zweck keine Unterstützung bei den Leidenschaften
</p></div></div></div></div></body></text></TEI>
[301/0319]
pwa_301.001
für die Ueberzeugung ergiebt; sie spricht aus, was bei jenem Zwiegespräche pwa_301.002
streitender Gedanken zuletzt ist erkriegt und ersiegt worden: pwa_301.003
diess ersiegte Resultat ist aber eben wiederum das Thema, wie pwa_301.004
es schon drüben in der Exposition aufgestellt war, vielleicht auch wieder pwa_301.005
in derselben Mehrtheiligkeit untergeordneter Gedanken und verschiedener pwa_301.006
Standpuncte, wie sie in der Partition waren angegeben pwa_301.007
worden. Auf diess Letztere geht eigentlich auch allein die Benennung pwa_301.008
recapitulatio, d. h. Wiederholung der einzelnen capitula, der hauptsächlichen pwa_301.009
Puncte. Es ist also mit der Recapitulation das Werk des pwa_301.010
Verstandes abgethan; bei diesem Gliede der Rede heisst es zum letzten pwa_301.011
Male docet, wie bei der Exposition zum ersten Male; was des pwa_301.012
Zweckes der Ueberzeugung wegen geschehen konnte, ist nun geschehen pwa_301.013
und beendet.
pwa_301.014
Nun der pathetische Theil, welcher der narratio facti symmetrisch pwa_301.015
correspondierend gegenüber liegt. Die narratio facti deutete zurück pwa_301.016
auf den thatsächlichen Anlass der ganzen rednerischen Handlung und pwa_301.017
nahm, indem sie diesen berichtete, die Einbildung in Anspruch (permovit). pwa_301.018
An eben diese wendet sich auch der pathetische Theil, auch pwa_301.019
er permovet, aber, da er eben ein Theil des Beschlusses ist, so deutet pwa_301.020
er über diesen hinaus und vorwärts auf den practischen Zweck der pwa_301.021
Rede, der sich zu jenem factischen Anlass verhält wie die Wirkung pwa_301.022
zur Ursache. Diesen practischen Zweck legt hier der Redner den pwa_301.023
Zuhörern ans Herz, er fordert sie auf, der gewonnenen Ueberzeugung pwa_301.024
gemäss zu wollen und zu handeln. Da es aber eben nur noch ein pwa_301.025
Zweck ist, da es also jetzt nur gilt, den Willen für eine noch zukünftige pwa_301.026
Wirklichkeit zu bestimmen, so wird von der Einbildung eine viel pwa_301.027
grössere und wirksamere Thätigkeit gefordert als dort in der narratio pwa_301.028
facti, wo es etwas bereits in die Wirklichkeit Eingetretenes bloss zu pwa_301.029
berichten gab, wo vielleicht bloss die Erinnerung in Anspruch genommen pwa_301.030
ward. Hier hat sie dagegen eine nur noch gewünschte Wirklichkeit pwa_301.031
auszumalen, und mit Hilfe der Phantasie so lebhaft auszumalen, pwa_301.032
dass der Zuhörer dadurch in eine Aufregung der Empfindung versetzt pwa_301.033
wird, die ihn zu der bezweckten Willensäusserung hintreiben muss. pwa_301.034
Von dieser mit den Schöpfungen der Einbildungskraft unmittelbar verbundenen pwa_301.035
Aufregung des Gefühls pflegt man nun das zweite Glied der pwa_301.036
conclusio eben den pathetischen Theil zu nennen: ein Ausdruck, an pwa_301.037
dem man sich schon mannigfach gestossen hat, aber eigentlich ohne pwa_301.038
rechte Noth. Man hat nämlich geglaubt, bei dem Worte pathetisch pwa_301.039
an unser deutsches Wort Leidenschaft und zwar in seinem gewöhnlichen pwa_301.040
übeln Sinne denken zu müssen, und nun eingewendet, der pwa_301.041
Redner dürfe für seinen Zweck keine Unterstützung bei den Leidenschaften
Informationen zur CAB-Ansicht
Diese Ansicht bietet Ihnen die Darstellung des Textes in normalisierter Orthographie.
Diese Textvariante wird vollautomatisch erstellt und kann aufgrund dessen auch Fehler enthalten.
Alle veränderten Wortformen sind grau hinterlegt. Als fremdsprachliches Material erkannte
Textteile sind ausgegraut dargestellt.
Sie haben einen Fehler gefunden?
Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform
DTAQ melden.
Kommentar zur DTA-Ausgabe
Dieses Werk wurde im Rahmen des Moduls DTA-Erweiterungen (DTAE) digitalisiert.
Weitere Informationen …
Technische Universität Darmstadt, Universität Stuttgart: Bereitstellung der Scan-Digitalisate und der Texttranskription.
(2015-09-30T09:54:39Z)
Bitte beachten Sie, dass die aktuelle Transkription (und Textauszeichnung) mittlerweile nicht mehr dem Stand zum Zeitpunkt der Übernahme des Werkes in das DTA entsprechen muss.
TextGrid/DARIAH-DE: Langfristige Bereitstellung der TextGrid/DARIAH-DE-Repository-Ausgabe
Stefan Alscher: Bearbeitung der digitalen Edition - Annotation des Metaphernbegriffs
Hans-Werner Bartz: Bearbeitung der digitalen Edition - Tustep-Unterstützung
Michael Bender: Bearbeitung der digitalen Edition - Koordination, Konzeption (Korpusaufbau, Annotationsschema, Workflow, Publikationsformen), Annotation des Metaphernbegriffs, XML-Auszeichnung)
Leonie Blumenschein: Bearbeitung der digitalen Edition - XML-Auszeichnung
David Glück: Bearbeitung der digitalen Edition - Korpusaufbau, XML-Auszeichnung, Annotation des Metaphernbegriffs, XSL+JavaScript
Constanze Hahn: Bearbeitung der digitalen Edition - Korpusaufbau, XML-Auszeichnung
Philipp Hegel: Bearbeitung der digitalen Edition - XML/XSL/CSS-Unterstützung
Andrea Rapp: ePoetics-Projekt-Koordination
Sandra Richter: ePoetics-Projekt-Koordination
Weitere Informationen:
Bogensignaturen: keine Angabe;
Druckfehler: keine Angabe;
fremdsprachliches Material: gekennzeichnet;
Geminations-/Abkürzungsstriche: wie Vorlage;
Hervorhebungen (Antiqua, Sperrschrift, Kursive etc.): wie Vorlage;
i/j in Fraktur: wie Vorlage;
I/J in Fraktur: wie Vorlage;
Kolumnentitel: nicht übernommen;
Kustoden: nicht übernommen;
langes s (ſ): wie Vorlage;
Normalisierungen: keine;
rundes r (ꝛ): wie Vorlage;
Seitenumbrüche markiert: ja;
Silbentrennung: nicht übernommen;
u/v bzw. U/V: wie Vorlage;
Vokale mit übergest. e: wie Vorlage;
Vollständigkeit: vollständig erfasst;
Zeichensetzung: wie Vorlage;
Zeilenumbrüche markiert: ja;
Wackernagel, Wilhelm: Poetik, Rhetorik und Stilistik: Academische Vorlesungen. Hrsg. v. L. Sieber. Halle, 1873, S. 301. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/wackernagel_poetik_1873/319>, abgerufen am 01.11.2024.
Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer
Creative-Commons-Lizenz.
Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken.
Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.
Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf
diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken
dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder
nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der
Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden.
Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des
§ 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen
Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung
der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu
vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.
Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.
