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Sigismundus Freyberger [i. e. Wartmann, Sigismund Friedrich]: Germania Pertubata et Restaurata: Das ist [...] Theologo-Historica Politische Discursus, Vom Zustand deß gantzen Römischen Reichs. Bd. 1. Frankfurt (Main), 1650.

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ET RESTAVR. DISCVRS. XXI.

Als er nun von Thomas Wittenbach Anno 1505. erlernet/
daß das Blut Christi allein die Zahlung vor vnsere Sünde/ vnd
der Ablaß nichtig sey/ auch durch fleissige Betrachtung der heiligen
Schrifft/ vnd sonderlich/ deß sechsten Capitels Johannis/ we auch
durch täglich Nachforschung in der alten Kirchenlehrer Schriff-
ten so weit kommen/ daß er nicht mehr zweiffelte/ er hätte den rechten
Verstand vom heiligen Abendmahl nach Christi Meynung/ recht
vnnd wol gefast/ eröffnet er erstlich solchen Verstand der Ge-
meind in Predigten vnd Schrifften; darnach bat er den Raht zu
Zürch/ daß er vber dieser Sach von den Zweyhunderten möchte ge-
hört werden. Als nun solches geschehen/ gab er dem Raht an/ daß
man die Anbetung deß Sacraments/ vnd die Meß abschaffen/ hin-
gegen das H. Abendmahl schlecht nach der Einsetzung halten sol-
te. Derselbe Grewel were auff die leibliche Gegenwärtigkeit Chri-
sti im Abendmahl gegründet/ aber durch das sechste Capitel Jo-
hannis vermischet/ vnd dem pflichteten bey die Artickel deß Christ-
lichen Glaubens. Christus hätte das mündliche Essen selbst ver-
worffen. Diß ist mein Leib/ müste also verstanden werden/ diß be-
deutet mein Leib/ wie sonsten im Alten vnd Newen Testament gantz
gebräuchlich.

Vnd ob schon diese Außlegung dem Mehrerntheil wol ge-
fiel/ verwarff sie doch einer vnter den Schreibern/ von dem Zwing-
len/ weil er jhn nicht nennen konte/ noch sonsten kennete/ gesagt: A-
ter an albus sit, nescio, ob er schwartz/ oder weiß/ das ist/ kalt oder
warm sey/ weyß ich nicht: Also daß sie/ biß in den dritten Tag/ deß-
wegen miteinander gezancket/ weil fürnehmlich der Schreiber/ die
angezogene Sprüch vnnd Exempel widerlegte/ oder in ein andern
Verstand zoge.

Darüber bekümmert sich Zvinglius sehr/ legte sich darauff
schlaffen/ vnd hatte einen Traum/ von welchem er selbst also schrei-
bet: Es war noch vbrig nicht die geringste Mühe/ daß ich/ näm-
lich/ Exempel beybringen solte/ darbey kein Gleichnüß wäre. Da
dachte ich hin her/ vnd suchte allenthalben/ fand aber weiter keine

Exem-

F f ij

ET RESTAVR. DISCVRS. XXI.

Als er nun von Thomas Wittenbach Anno 1505. erlernet/
daß das Blut Chriſti allein die Zahlung vor vnſere Suͤnde/ vnd
der Ablaß nichtig ſey/ auch durch fleiſſige Betrachtung der heiligen
Schrifft/ vnd ſonderlich/ deß ſechſten Capitels Johannis/ we auch
durch taͤglich Nachforſchung in der alten Kirchenlehrer Schriff-
ten ſo weit kommen/ daß er nicht mehr zweiffelte/ er haͤtte den rechten
Verſtand vom heiligen Abendmahl nach Chriſti Meynung/ recht
vnnd wol gefaſt/ eroͤffnet er erſtlich ſolchen Verſtand der Ge-
meind in Predigten vnd Schrifften; darnach bat er den Raht zu
Zuͤrch/ daß er vber dieſer Sach von den Zweyhunderten moͤchte ge-
hoͤrt werden. Als nun ſolches geſchehen/ gab er dem Raht an/ daß
man die Anbetung deß Sacraments/ vnd die Meß abſchaffen/ hin-
gegen das H. Abendmahl ſchlecht nach der Einſetzung halten ſol-
te. Derſelbe Grewel were auff die leibliche Gegenwaͤrtigkeit Chri-
ſti im Abendmahl gegruͤndet/ aber durch das ſechſte Capitel Jo-
hannis vermiſchet/ vnd dem pflichteten bey die Artickel deß Chriſt-
lichen Glaubens. Chriſtus haͤtte das muͤndliche Eſſen ſelbſt ver-
worffen. Diß iſt mein Leib/ muͤſte alſo verſtanden werden/ diß be-
deutet mein Leib/ wie ſonſten im Alten vnd Newen Teſtament gantz
gebraͤuchlich.

Vnd ob ſchon dieſe Außlegung dem Mehrerntheil wol ge-
fiel/ verwarff ſie doch einer vnter den Schreibern/ von dem Zwing-
len/ weil er jhn nicht nennen konte/ noch ſonſten kennete/ geſagt: A-
ter an albus ſit, neſcio, ob er ſchwartz/ oder weiß/ das iſt/ kalt oder
warm ſey/ weyß ich nicht: Alſo daß ſie/ biß in den dritten Tag/ deß-
wegen miteinander gezancket/ weil fuͤrnehmlich der Schreiber/ die
angezogene Spruͤch vnnd Exempel widerlegte/ oder in ein andern
Verſtand zoge.

Daruͤber bekuͤmmert ſich Zvinglius ſehr/ legte ſich darauff
ſchlaffen/ vnd hatte einen Traum/ von welchem er ſelbſt alſo ſchrei-
bet: Es war noch vbrig nicht die geringſte Muͤhe/ daß ich/ naͤm-
lich/ Exempel beybringen ſolte/ darbey kein Gleichnuͤß waͤre. Da
dachte ich hin her/ vnd ſuchte allenthalben/ fand aber weiter keine

Exem-

F f ij

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[227/0235] ET RESTAVR. DISCVRS. XXI. Als er nun von Thomas Wittenbach Anno 1505. erlernet/ daß das Blut Chriſti allein die Zahlung vor vnſere Suͤnde/ vnd der Ablaß nichtig ſey/ auch durch fleiſſige Betrachtung der heiligen Schrifft/ vnd ſonderlich/ deß ſechſten Capitels Johannis/ we auch durch taͤglich Nachforſchung in der alten Kirchenlehrer Schriff- ten ſo weit kommen/ daß er nicht mehr zweiffelte/ er haͤtte den rechten Verſtand vom heiligen Abendmahl nach Chriſti Meynung/ recht vnnd wol gefaſt/ eroͤffnet er erſtlich ſolchen Verſtand der Ge- meind in Predigten vnd Schrifften; darnach bat er den Raht zu Zuͤrch/ daß er vber dieſer Sach von den Zweyhunderten moͤchte ge- hoͤrt werden. Als nun ſolches geſchehen/ gab er dem Raht an/ daß man die Anbetung deß Sacraments/ vnd die Meß abſchaffen/ hin- gegen das H. Abendmahl ſchlecht nach der Einſetzung halten ſol- te. Derſelbe Grewel were auff die leibliche Gegenwaͤrtigkeit Chri- ſti im Abendmahl gegruͤndet/ aber durch das ſechſte Capitel Jo- hannis vermiſchet/ vnd dem pflichteten bey die Artickel deß Chriſt- lichen Glaubens. Chriſtus haͤtte das muͤndliche Eſſen ſelbſt ver- worffen. Diß iſt mein Leib/ muͤſte alſo verſtanden werden/ diß be- deutet mein Leib/ wie ſonſten im Alten vnd Newen Teſtament gantz gebraͤuchlich. Vnd ob ſchon dieſe Außlegung dem Mehrerntheil wol ge- fiel/ verwarff ſie doch einer vnter den Schreibern/ von dem Zwing- len/ weil er jhn nicht nennen konte/ noch ſonſten kennete/ geſagt: A- ter an albus ſit, neſcio, ob er ſchwartz/ oder weiß/ das iſt/ kalt oder warm ſey/ weyß ich nicht: Alſo daß ſie/ biß in den dritten Tag/ deß- wegen miteinander gezancket/ weil fuͤrnehmlich der Schreiber/ die angezogene Spruͤch vnnd Exempel widerlegte/ oder in ein andern Verſtand zoge. Daruͤber bekuͤmmert ſich Zvinglius ſehr/ legte ſich darauff ſchlaffen/ vnd hatte einen Traum/ von welchem er ſelbſt alſo ſchrei- bet: Es war noch vbrig nicht die geringſte Muͤhe/ daß ich/ naͤm- lich/ Exempel beybringen ſolte/ darbey kein Gleichnuͤß waͤre. Da dachte ich hin her/ vnd ſuchte allenthalben/ fand aber weiter keine Exem- F f ij

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Zitationshilfe:	Sigismundus Freyberger [i. e. Wartmann, Sigismund Friedrich]: Germania Pertubata et Restaurata: Das ist [...] Theologo-Historica Politische Discursus, Vom Zustand deß gantzen Römischen Reichs. Bd. 1. Frankfurt (Main), 1650, S. 227. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/wartmann_germania01_1650/235>, abgerufen am 26.04.2024.

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