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Wülfer, Daniel: Das vertheidigte Gottes-geschick/ und vernichtete Heyden-Glück. Nürnberg, 1656.

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Das Zehende Capitel.
würde zu besorgen seyn/ daß keiner sei-
ne Nohtdurft haben möchte. Daß
aber unmüglich sey/ daß einer alle
menschliche Künste lerne/ darf keines
Beweises/ weil es die Erfahrung au-
genscheinlich lehret. Dann wann ei-
ner nur zwo zugleich lernen will/ ver-
derbt er eine mit der andern; weil eine
die ander hindert. Dann wann das
Gemüht auf unterschiedliche Ding
denken soll; also alles zugleich nicht
fassen kan; wird es zwar etwas von
beyden Künsten aufklauben: zur
Vollkommenheit aber/ wird er nit in
einer gelangen. Also folgt das ander.
Wann alle gleich in Reichtum (so ist es
eben auch mit andern) und Gütern wä-
ren/ wurde solches einen Weg zum
Untergang machen/ und gieng uns
wie denen/ die den Lust zum essen ver-
lieren/ wann sie sich überessen: Dann
wie diese mit vielem essen den appe-
tit schwächen; Also wollen jene den

Man-
O

Das Zehende Capitel.
wuͤrde zu beſorgen ſeyn/ daß keiner ſei-
ne Nohtdurft haben moͤchte. Daß
aber unmuͤglich ſey/ daß einer alle
menſchliche Kuͤnſte lerne/ darf keines
Beweiſes/ weil es die Erfahrung au-
genſcheinlich lehret. Dann wann ei-
ner nur zwo zugleich lernen will/ ver-
derbt er eine mit der andern; weil eine
die ander hindert. Dann wann das
Gemüht auf unterſchiedliche Ding
denken ſoll; alſo alles zugleich nicht
faſſen kan; wird es zwar etwas von
beyden Kuͤnſten aufklauben: zur
Vollkommenheit aber/ wird er nit in
einer gelangen. Alſo folgt das ander.
Wañ alle gleich in Reichtum (ſo iſt es
eben auch mit andern) und Guͤtern waͤ-
ren/ wurde ſolches einen Weg zum
Untergang machen/ und gieng uns
wie denen/ die den Luſt zum eſſen ver-
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[313/0389] Das Zehende Capitel. wuͤrde zu beſorgen ſeyn/ daß keiner ſei- ne Nohtdurft haben moͤchte. Daß aber unmuͤglich ſey/ daß einer alle menſchliche Kuͤnſte lerne/ darf keines Beweiſes/ weil es die Erfahrung au- genſcheinlich lehret. Dann wann ei- ner nur zwo zugleich lernen will/ ver- derbt er eine mit der andern; weil eine die ander hindert. Dann wann das Gemüht auf unterſchiedliche Ding denken ſoll; alſo alles zugleich nicht faſſen kan; wird es zwar etwas von beyden Kuͤnſten aufklauben: zur Vollkommenheit aber/ wird er nit in einer gelangen. Alſo folgt das ander. Wañ alle gleich in Reichtum (ſo iſt es eben auch mit andern) und Guͤtern waͤ- ren/ wurde ſolches einen Weg zum Untergang machen/ und gieng uns wie denen/ die den Luſt zum eſſen ver- lieren/ wann ſie ſich uͤbereſſen: Dann wie dieſe mit vielem eſſen den appe- tit ſchwaͤchen; Alſo wollen jene den Man- O

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Zitationshilfe: Wülfer, Daniel: Das vertheidigte Gottes-geschick/ und vernichtete Heyden-Glück. Nürnberg, 1656, S. 313. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/wuelffer_gottesgeschick_1656/389>, abgerufen am 28.04.2024.