Wülfer, Daniel: Das vertheidigte Gottes-geschick/ und vernichtete Heyden-Glück. Nürnberg, 1656.

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mat de Deo Socratis & L. I. de habit. do-
ctrinarum Platonis. & Max. Tyrius dissert.
XXVI. & seq. a qua sententia nec B. Au-
gustinum alienum fuisse testis omnino
est Cap. IX. Lib. V. de Civ. Dei. Sufficit, ita
ibidem loquitur, omne quod sit, non nisi cau-
sa praecedente fieri. Nos enim eas causas,
quaedicuntur fortuitae, unde etiam fortuna
nomen accepit, non esse dicimus nullas, sed
latentes; easq tribuimus vel veri Dei, vel
quorumlibet spirituum voluntati. Hosque
ipsos quoque in bonos malosq distribuit.
Quare ex Patris ejusce sententia, ita jam
pergit Vossius, eo ipso exemplo, quo
Philosophus usus erat, etsi loci a nobis di-
cti mentionem nullam fecerit, Hippo-
nensis Episcopi mentem declarare; quod
nonnulli in ludo aleae (ac par similium ratio
est) semper pene vincant, perdant alii: id
vel occultis naturae causis tribuendum, vel
genio adsistenti, qui jactum dirigat. Quod
minime difficile est geniis, cum eventus
pendeat tum ab alearum positu, tum jactu
earum vehementiore, vel remissiore, & si-
milibus; quae nobis quidem jacientibus sic
variant, ut ludo exercitatus aliquid videat

prae

mat de Deo Socratis & L. I. de habit. do-
ctrinarum Platonis. & Max. Tyrius diſſert.
XXVI. & ſeq. à quâ ſententia nec B. Au-
guſtinum alienum fuiſſe teſtis omnino
eſt Cap. IX. Lib. V. de Civ. Dei. Sufficit, ita
ibidem loquitur, omne quod ſit, nõ niſi cau-
sâ præcedente fieri. Nos enim eas cauſas,
quædicuntur fortuitæ, unde etiam fortuna
nomen accepit, non eſſe dicimus nullas, ſed
latentes; easq́ tribuimus vel veri Dei, vel
quorumlibet ſpirituum voluntati. Hosq́ue
ipſos quoq́ue in bonos malosq́ diſtribuit.
Quare ex Patris ejusce ſententia, ita jam
pergit Voſſius, eo ipſo exemplo, quo
Philoſophus uſus erat, etſi loci à nobis di-
cti mentionem nullam fecerit, Hippo-
nenſis Epiſcopi mentem declarare; quod
nonnulli in ludo aleæ (ac par ſimilium ratio
est) ſemper penè vincant, perdant alii: id
vel occultis naturæ cauſis tribuendum, vel
genio adſiſtenti, qui jactum dirigat. Quod
minimè difficile est geniis, cùm eventus
pendeat tum ab alearum poſitu, tum jactu
earum vehementiore, vel remiſſiore, & ſi-
milibus; quæ nobis quidem jacientibus ſic
variant, ut ludo exercitatus aliquid videat

præ

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[422/0502] mat de Deo Socratis & L. I. de habit. do- ctrinarum Platonis. & Max. Tyrius diſſert. XXVI. & ſeq. à quâ ſententia nec B. Au- guſtinum alienum fuiſſe teſtis omnino eſt Cap. IX. Lib. V. de Civ. Dei. Sufficit, ita ibidem loquitur, omne quod ſit, nõ niſi cau- sâ præcedente fieri. Nos enim eas cauſas, quædicuntur fortuitæ, unde etiam fortuna nomen accepit, non eſſe dicimus nullas, ſed latentes; easq́ tribuimus vel veri Dei, vel quorumlibet ſpirituum voluntati. Hosq́ue ipſos quoq́ue in bonos malosq́ diſtribuit. Quare ex Patris ejusce ſententia, ita jam pergit Voſſius, eo ipſo exemplo, quo Philoſophus uſus erat, etſi loci à nobis di- cti mentionem nullam fecerit, Hippo- nenſis Epiſcopi mentem declarare; quod nonnulli in ludo aleæ (ac par ſimilium ratio est) ſemper penè vincant, perdant alii: id vel occultis naturæ cauſis tribuendum, vel genio adſiſtenti, qui jactum dirigat. Quod minimè difficile est geniis, cùm eventus pendeat tum ab alearum poſitu, tum jactu earum vehementiore, vel remiſſiore, & ſi- milibus; quæ nobis quidem jacientibus ſic variant, ut ludo exercitatus aliquid videat præ

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Zitationshilfe:	Wülfer, Daniel: Das vertheidigte Gottes-geschick/ und vernichtete Heyden-Glück. Nürnberg, 1656, S. 422. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/wuelffer_gottesgeschick_1656/502>, abgerufen am 01.05.2024.

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