Zeiller, Martin: Centuria II. Variarvm Quæstionum. Bd. 2. Ulm, 1659.

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Die XXIV. Frag.

und könte wol ein Vorhof des Himmels genent
werden; Darinnen doch die Seelen nit also ein-
geschlossen/ und eingeschrenckt seyen/ daß sie nicht
bisweilen heraus können. Am Blat 53. redet er
von S. Patritii Gruben/ oder Fegfeuer/ im Jrr-
land. Und Cap. 5. p. 83. schreibt er/ Bellarminus
heisse die 3. Ort des Fegfeuers gut/ und Suarez
bekenne/ daß die Seelen im Fegfeuer auch von den
Teuffeln/ jedoch durch sehr extraordinari Gottes-
Macht/ gepeiniget werden. Cap. 7. berichtet er/
das Fegfeuer werde währen/ bis zu End der
Welt; Alsdann werde das Fegfeuer entweders
lähr gelassen/ oder aber/ nach etlicher Meinung/
die Schiedmauer nidergerissen/ und also/ durch
Zusetzung desselben/ die Höll erweitert werden. p.
99. will er/ daß theils lange Zeit im Fegfeuer/
theils vielleicht bis an jüngsten Tag/ verbleiben;
Und seye nit gar zu verwerffen/ was zu Rom ein
ansehenlicher Prediger/ auff der Cantzel/ gesagt/
daß nemlich einer heiligen Person eröffnet wor-
den/ daß König Salomon länger/ als 2600.
Jahr/ im Fegfeuer gebüsset/ und darnach gen
Himmel gefahren seye/ p. 114. seq. am 103. Blat/
(nachdem er die Wort in der 1. S. Petri/ im 3.
Cap. v. 19. also erkläret/ daß Christus/ als er in
die Vor-Höll der Alt-Vätter/ und in das Feg-
feuer/ der Seelen nach/ kommen/ allen lieben See-
len/ die allda verstrickt waren/ geprediget/) schreibt
er weiter/ daß/ als/ zur Zeit Noe/ die Menschen die

Wasser

Die XXIV. Frag.

und koͤnte wol ein Vorhof des Himmels genent
werden; Darinnen doch die Seelen nit alſo ein-
geſchloſſen/ und eingeſchrenckt ſeyen/ daß ſie nicht
bisweilen heraus koͤnnen. Am Blat 53. redet er
von S. Patritii Gruben/ oder Fegfeuer/ im Jrr-
land. Und Cap. 5. p. 83. ſchreibt er/ Bellarminus
heiſſe die 3. Ort des Fegfeuers gut/ und Suarez
bekenne/ daß die Seelen im Fegfeuer auch von den
Teuffeln/ jedoch durch ſehr extraordinari Gottes-
Macht/ gepeiniget werden. Cap. 7. berichtet er/
das Fegfeuer werde waͤhren/ bis zu End der
Welt; Alsdann werde das Fegfeuer entweders
laͤhr gelaſſen/ oder aber/ nach etlicher Meinung/
die Schiedmauer nidergeriſſen/ und alſo/ durch
Zuſetzung deſſelben/ die Hoͤll erweitert werden. p.
99. will er/ daß theils lange Zeit im Fegfeuer/
theils vielleicht bis an juͤngſten Tag/ verbleiben;
Und ſeye nit gar zu verwerffen/ was zu Rom ein
anſehenlicher Prediger/ auff der Cantzel/ geſagt/
daß nemlich einer heiligen Perſon eroͤffnet wor-
den/ daß Koͤnig Salomon laͤnger/ als 2600.
Jahr/ im Fegfeuer gebuͤſſet/ und darnach gen
Himmel gefahren ſeye/ p. 114. ſeq. am 103. Blat/
(nachdem er die Wort in der 1. S. Petri/ im 3.
Cap. v. 19. alſo erklaͤret/ daß Chriſtus/ als er in
die Vor-Hoͤll der Alt-Vaͤtter/ und in das Feg-
feuer/ der Seelen nach/ kommen/ allen lieben See-
len/ die allda verſtrickt waren/ geprediget/) ſchreibt
er weiter/ daß/ als/ zur Zeit Noe/ die Menſchen die

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[90/0118] Die XXIV. Frag. und koͤnte wol ein Vorhof des Himmels genent werden; Darinnen doch die Seelen nit alſo ein- geſchloſſen/ und eingeſchrenckt ſeyen/ daß ſie nicht bisweilen heraus koͤnnen. Am Blat 53. redet er von S. Patritii Gruben/ oder Fegfeuer/ im Jrr- land. Und Cap. 5. p. 83. ſchreibt er/ Bellarminus heiſſe die 3. Ort des Fegfeuers gut/ und Suarez bekenne/ daß die Seelen im Fegfeuer auch von den Teuffeln/ jedoch durch ſehr extraordinari Gottes- Macht/ gepeiniget werden. Cap. 7. berichtet er/ das Fegfeuer werde waͤhren/ bis zu End der Welt; Alsdann werde das Fegfeuer entweders laͤhr gelaſſen/ oder aber/ nach etlicher Meinung/ die Schiedmauer nidergeriſſen/ und alſo/ durch Zuſetzung deſſelben/ die Hoͤll erweitert werden. p. 99. will er/ daß theils lange Zeit im Fegfeuer/ theils vielleicht bis an juͤngſten Tag/ verbleiben; Und ſeye nit gar zu verwerffen/ was zu Rom ein anſehenlicher Prediger/ auff der Cantzel/ geſagt/ daß nemlich einer heiligen Perſon eroͤffnet wor- den/ daß Koͤnig Salomon laͤnger/ als 2600. Jahr/ im Fegfeuer gebuͤſſet/ und darnach gen Himmel gefahren ſeye/ p. 114. ſeq. am 103. Blat/ (nachdem er die Wort in der 1. S. Petri/ im 3. Cap. v. 19. alſo erklaͤret/ daß Chriſtus/ als er in die Vor-Hoͤll der Alt-Vaͤtter/ und in das Feg- feuer/ der Seelen nach/ kommen/ allen lieben See- len/ die allda verſtrickt waren/ geprediget/) ſchreibt er weiter/ daß/ als/ zur Zeit Noe/ die Menſchen die Waſſer

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Zitationshilfe:	Zeiller, Martin: Centuria II. Variarvm Quæstionum. Bd. 2. Ulm, 1659, S. 90. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/zeiller_centuria02_1659/118>, abgerufen am 28.04.2024.

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