Zeiller, Martin: Centuria II. Variarvm Quæstionum. Bd. 2. Ulm, 1659.

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Die XXVII. Frag.

als einen gantz gewissen Zweck/ auff denselben zu
sehen/ und solchen zu erlangen/ vorstelle. Nun
könne aber kein grössere Vergeltung der Tugend
seyn/ als die Ehre selbsten. Dann/ wo man die Tu-
gend nicht in Ehren hält/ da kan ein guter Stand
nicht lang auffrecht bestehen. So solle ein Christ
sonderlich darauff sehen/ daß/ so viel es immer
seyn kan/ alle Ursachen zur Auffruhr/ und Bur-
gerlicher Uneinigkeit/ dienende/ mit der Wurtzel
ausgeraufft werden. Nun seye die Ungleichheit
der Vergeltungen eine Ursach der Auffruhren/
und Uneinigkeiten: Hergegen die Gleichheit/
wann man dieselbe/ in Austheilung der Ehren/
und der gemeinen Sachen unter den Burgern/ in
Acht nimmet/ des Friedens/ und der Einigkeit/
Gefert. Uber das/ seye es/ wann man mit den
Obrigkeits-Personen abwechselt/ und nicht alle-
zeit/ und lang/ Einen bey einem Amt sitzen läst/
darzu nutz/ daß desselben Gemüt sich nicht des-
wegen erhebet/ und stoltz wird; in Bedenckung/
daß er bald seine Ehren-Stelle/ einem Andern/
überlassen/ und demselben alsdann den Gehor-
sam leisten müsse. Daher/ als Agesilaus von ei-
nem gefragt worden/ woher es komme/ daß der
Gemeine Stand zu Sparta/ vor Andern/ so
glückseelig were? Er/ beym Plutarcho, in Lacon.
apopht. geantwortet hat: Dieweil die Spartaner/
oder Lacedaemonier/ vor Andern/ darinn sich
mehrers üben/ daß sie zugleich zu gebieten/ und

Gehor-

Die XXVII. Frag.

als einen gantz gewiſſen Zweck/ auff denſelben zu
ſehen/ und ſolchen zu erlangen/ vorſtelle. Nun
koͤnne aber kein groͤſſere Vergeltung der Tugend
ſeyn/ als die Ehre ſelbſten. Dann/ wo man die Tu-
gend nicht in Ehren haͤlt/ da kan ein guter Stand
nicht lang auffrecht beſtehen. So ſolle ein Chriſt
ſonderlich darauff ſehen/ daß/ ſo viel es immer
ſeyn kan/ alle Urſachen zur Auffruhr/ und Bur-
gerlicher Uneinigkeit/ dienende/ mit der Wurtzel
ausgeraufft werden. Nun ſeye die Ungleichheit
der Vergeltungen eine Urſach der Auffruhren/
und Uneinigkeiten: Hergegen die Gleichheit/
wann man dieſelbe/ in Austheilung der Ehren/
und der gemeinen Sachen unter den Burgern/ in
Acht nimmet/ des Friedens/ und der Einigkeit/
Gefert. Uber das/ ſeye es/ wann man mit den
Obrigkeits-Perſonen abwechſelt/ und nicht alle-
zeit/ und lang/ Einen bey einem Amt ſitzen laͤſt/
darzu nutz/ daß deſſelben Gemuͤt ſich nicht des-
wegen erhebet/ und ſtoltz wird; in Bedenckung/
daß er bald ſeine Ehren-Stelle/ einem Andern/
uͤberlaſſen/ und demſelben alsdann den Gehor-
ſam leiſten muͤſſe. Daher/ als Ageſilaus von ei-
nem gefragt worden/ woher es komme/ daß der
Gemeine Stand zu Sparta/ vor Andern/ ſo
gluͤckſeelig were? Er/ beym Plutarcho, in Lacon.
apopht. geantwortet hat: Dieweil die Spartaner/
oder Lacedæmonier/ vor Andern/ darinn ſich
mehrers uͤben/ daß ſie zugleich zu gebieten/ und

Gehor-

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[98/0126] Die XXVII. Frag. als einen gantz gewiſſen Zweck/ auff denſelben zu ſehen/ und ſolchen zu erlangen/ vorſtelle. Nun koͤnne aber kein groͤſſere Vergeltung der Tugend ſeyn/ als die Ehre ſelbſten. Dann/ wo man die Tu- gend nicht in Ehren haͤlt/ da kan ein guter Stand nicht lang auffrecht beſtehen. So ſolle ein Chriſt ſonderlich darauff ſehen/ daß/ ſo viel es immer ſeyn kan/ alle Urſachen zur Auffruhr/ und Bur- gerlicher Uneinigkeit/ dienende/ mit der Wurtzel ausgeraufft werden. Nun ſeye die Ungleichheit der Vergeltungen eine Urſach der Auffruhren/ und Uneinigkeiten: Hergegen die Gleichheit/ wann man dieſelbe/ in Austheilung der Ehren/ und der gemeinen Sachen unter den Burgern/ in Acht nimmet/ des Friedens/ und der Einigkeit/ Gefert. Uber das/ ſeye es/ wann man mit den Obrigkeits-Perſonen abwechſelt/ und nicht alle- zeit/ und lang/ Einen bey einem Amt ſitzen laͤſt/ darzu nutz/ daß deſſelben Gemuͤt ſich nicht des- wegen erhebet/ und ſtoltz wird; in Bedenckung/ daß er bald ſeine Ehren-Stelle/ einem Andern/ uͤberlaſſen/ und demſelben alsdann den Gehor- ſam leiſten muͤſſe. Daher/ als Ageſilaus von ei- nem gefragt worden/ woher es komme/ daß der Gemeine Stand zu Sparta/ vor Andern/ ſo gluͤckſeelig were? Er/ beym Plutarcho, in Lacon. apopht. geantwortet hat: Dieweil die Spartaner/ oder Lacedæmonier/ vor Andern/ darinn ſich mehrers uͤben/ daß ſie zugleich zu gebieten/ und Gehor-

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Zitationshilfe:	Zeiller, Martin: Centuria II. Variarvm Quæstionum. Bd. 2. Ulm, 1659, S. 98. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/zeiller_centuria02_1659/126>, abgerufen am 27.04.2024.

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