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Zeiller, Martin: Centuria II. Variarvm Quæstionum. Bd. 2. Ulm, 1659.

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Die XXXII. Frag.

dann/ daß man zusehe/ daß die Obrigkeit nicht ih-
ren Nutzen von dem Gemeinen Wesen suche.
Wann nun hierwider gehandelt wird/ so wird der
Gemeine Stand zerrüttet/ und endlich gar zu
Boden gerichtet.

Wann man aber eigentlicher/ und vollkomme-
ner von der Sach reden will/ so können die Ursa-
chen der Veränderungen/ gleichsam zu dreyen
Brunnquellen/ gezogen werden; und seyn diesel-
be Göttliche/ Natürliche/ und Menschliche.

Zur Ersten Claß/ oder Ordnung/ gehört Got-
tes Vorsehung/ welche/ wie in allem andern/ also
auch in diesem Werck/ den Vorgang hat. Es ist
in dieser Welt nichts immerwährend/ und bestän-
diges/ sondern alles/ was entstehet/ kan/ nach Ab-
lauff der Zeit/ wider vergehen.

Zur Andern Claß/ und den Natürlichen Ur-
sachen/ ziehen auch etliche eben die besagte Unbe-
ständigkeit aller Ding/ dergleichen den Einfluß
der Sternen/ der Oerter guten/ und nicht guten
Lufft/ und Gelegenheit/ oder Lager.

Die Menschliche Ursachen mögen in die äus-
serliche/ und innerliche abgetheilet werden. Zu
den äusserlichen gehöret der Feinds-Gewalt/ son-
derlich/ wann die Feinde gar nahend/ und mäch-
tig: hergegen ein Land mit genugsamer Gegen-
wehr nicht versehen ist. Zu den innerlichen/ wer-
den die Wollust/ allerhand Laster/ Auffruhren/
die Ungerechtigkeit/ der Eigen-Nutz/ die Veracht-

und

Die XXXII. Frag.

dann/ daß man zuſehe/ daß die Obrigkeit nicht ih-
ren Nutzen von dem Gemeinen Weſen ſuche.
Wann nun hierwider gehandelt wird/ ſo wird der
Gemeine Stand zerruͤttet/ und endlich gar zu
Boden gerichtet.

Wann man aber eigentlicher/ und vollkomme-
ner von der Sach reden will/ ſo koͤnnen die Urſa-
chen der Veraͤnderungen/ gleichſam zu dreyen
Brunnquellen/ gezogen werden; und ſeyn dieſel-
be Goͤttliche/ Natuͤrliche/ und Menſchliche.

Zur Erſten Claß/ oder Ordnung/ gehoͤrt Got-
tes Vorſehung/ welche/ wie in allem andern/ alſo
auch in dieſem Werck/ den Vorgang hat. Es iſt
in dieſer Welt nichts immerwaͤhrend/ und beſtaͤn-
diges/ ſondern alles/ was entſtehet/ kan/ nach Ab-
lauff der Zeit/ wider vergehen.

Zur Andern Claß/ und den Natuͤrlichen Ur-
ſachen/ ziehen auch etliche eben die beſagte Unbe-
ſtaͤndigkeit aller Ding/ dergleichen den Einfluß
der Sternen/ der Oerter guten/ und nicht guten
Lufft/ und Gelegenheit/ oder Lager.

Die Menſchliche Urſachen moͤgen in die aͤuſ-
ſerliche/ und innerliche abgetheilet werden. Zu
den aͤuſſerlichen gehoͤret der Feinds-Gewalt/ ſon-
derlich/ wann die Feinde gar nahend/ und maͤch-
tig: hergegen ein Land mit genugſamer Gegen-
wehr nicht verſehen iſt. Zu den innerlichen/ wer-
den die Wolluſt/ allerhand Laſter/ Auffruhren/
die Ungerechtigkeit/ der Eigen-Nutz/ die Veracht-

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[112/0140] Die XXXII. Frag. dann/ daß man zuſehe/ daß die Obrigkeit nicht ih- ren Nutzen von dem Gemeinen Weſen ſuche. Wann nun hierwider gehandelt wird/ ſo wird der Gemeine Stand zerruͤttet/ und endlich gar zu Boden gerichtet. Wann man aber eigentlicher/ und vollkomme- ner von der Sach reden will/ ſo koͤnnen die Urſa- chen der Veraͤnderungen/ gleichſam zu dreyen Brunnquellen/ gezogen werden; und ſeyn dieſel- be Goͤttliche/ Natuͤrliche/ und Menſchliche. Zur Erſten Claß/ oder Ordnung/ gehoͤrt Got- tes Vorſehung/ welche/ wie in allem andern/ alſo auch in dieſem Werck/ den Vorgang hat. Es iſt in dieſer Welt nichts immerwaͤhrend/ und beſtaͤn- diges/ ſondern alles/ was entſtehet/ kan/ nach Ab- lauff der Zeit/ wider vergehen. Zur Andern Claß/ und den Natuͤrlichen Ur- ſachen/ ziehen auch etliche eben die beſagte Unbe- ſtaͤndigkeit aller Ding/ dergleichen den Einfluß der Sternen/ der Oerter guten/ und nicht guten Lufft/ und Gelegenheit/ oder Lager. Die Menſchliche Urſachen moͤgen in die aͤuſ- ſerliche/ und innerliche abgetheilet werden. Zu den aͤuſſerlichen gehoͤret der Feinds-Gewalt/ ſon- derlich/ wann die Feinde gar nahend/ und maͤch- tig: hergegen ein Land mit genugſamer Gegen- wehr nicht verſehen iſt. Zu den innerlichen/ wer- den die Wolluſt/ allerhand Laſter/ Auffruhren/ die Ungerechtigkeit/ der Eigen-Nutz/ die Veracht- und

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Zitationshilfe:	Zeiller, Martin: Centuria II. Variarvm Quæstionum. Bd. 2. Ulm, 1659, S. 112. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/zeiller_centuria02_1659/140>, abgerufen am 27.04.2024.

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