Anmelden (DTAQ)

DWDS dlexDB CLARIN-D

Zeiller, Martin: Centvria IV. Variarvm Quæstionvm. Bd. 4. Ulm, 1660.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Die 71. Frag/ des 4. Hundert.

belangt/ so ist das Wort Warlich/ oder A-
men/ zwar aigentlich zu reden/ kein Schwur/
sondern eine starcke Bekräfftigungs-Rede/ und
ein Zeichen der gewißen/ und unfehlbaren War-
heit; und Amen auch sovil/ als Ja/ Fürwar:
Gleichwol ist solch Wort so eine starcke Betheu-
rung/ daß es fast einem Schwur gleich scheinet.
Der Alte Kirchenlehrer Hieronymus, über den
Ezechiel/ cap. 16. sagt: GOttes Schwur ist/ im
alten Testament/ gewesen/ So Wahr ich Lebe/
spricht der HErr; im Neuen aber/ Warlich/
Warlich/ ich sage Euch. Wir mögen dieses
Wort Warlich/ oder Amen/ auch gebräuchen;
aber nicht wider das Gewißen/ die Lugen zu bede-
cken; auch nicht zu allen/ und geringen Dingen;
und zwar so were die gäntze Rede/ Wärlich/
Warlich/ ich sage Dir/ oder Euch/ Uns armen
Menschen zu hoch. Die Juden haben die gewon-
heit gehabt/ daß Sie/ nach dem Gebett/ und Se-
gen/ das Wort Amen gesprochen/ anzuzeigen/
daß ihr Wunsch/ und Begeren sey/ Gott wolle/
was gebetten worden/ gnädig erfüllen. Idem D.
Keslerus cap. 51.

Der auch vil andere Gewißens-fragen/ in dem
vormals angedeuten Buch/ als:

1. Von Aufflegung der Hände/ wie die in der
Kirchen gebräuchlich.

2. Ob die offentliche Kirchenbuß aigentlich
für eine Straff zu halten sey?

7. Ob/

Die 71. Frag/ des 4. Hundert.

belangt/ ſo iſt das Wort Warlich/ oder A-
men/ zwar aigentlich zu reden/ kein Schwur/
ſondern eine ſtarcke Bekraͤfftigungs-Rede/ und
ein Zeichen der gewißen/ und unfehlbaren War-
heit; und Amen auch ſovil/ als Ja/ Fuͤrwar:
Gleichwol iſt ſolch Wort ſo eine ſtarcke Betheu-
rung/ daß es faſt einem Schwur gleich ſcheinet.
Der Alte Kirchenlehrer Hieronymus, uͤber den
Ezechiel/ cap. 16. ſagt: GOttes Schwur iſt/ im
alten Teſtament/ geweſen/ So Wahr ich Lebe/
ſpricht der HErr; im Neuen aber/ Warlich/
Warlich/ ich ſage Euch. Wir moͤgen dieſes
Wort Warlich/ oder Amen/ auch gebraͤuchen;
aber nicht wider das Gewißen/ die Lugen zu bede-
cken; auch nicht zu allen/ und geringen Dingen;
und zwar ſo were die gaͤntze Rede/ Waͤrlich/
Warlich/ ich ſage Dir/ oder Euch/ Uns armen
Menſchen zu hoch. Die Juden haben die gewon-
heit gehabt/ daß Sie/ nach dem Gebett/ und Se-
gen/ das Wort Amen geſprochen/ anzuzeigen/
daß ihr Wunſch/ und Begeren ſey/ Gott wolle/
was gebetten worden/ gnaͤdig erfuͤllen. Idem D.
Keslerus cap. 51.

Der auch vil andere Gewißens-fragen/ in dem
voꝛmals angedeuten Buch/ als:

1. Von Aufflegung der Haͤnde/ wie die in der
Kirchen gebraͤuchlich.

2. Ob die offentliche Kirchenbuß aigentlich
fuͤr eine Straff zu halten ſey?

7. Ob/

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <p><pb facs="#f0392" n="368"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">Die 71. Frag/ des 4. Hundert.</hi></fw><lb/>
belangt/ &#x017F;o i&#x017F;t das Wort <hi rendition="#fr">Warlich/</hi> oder <hi rendition="#fr">A-<lb/>
men/</hi> zwar aigentlich zu reden/ kein Schwur/<lb/>
&#x017F;ondern eine &#x017F;tarcke Bekra&#x0364;fftigungs-Rede/ und<lb/>
ein Zeichen der gewißen/ und unfehlbaren War-<lb/>
heit; und <hi rendition="#fr">Amen</hi> auch &#x017F;ovil/ als <hi rendition="#fr">Ja/</hi> Fu&#x0364;rwar:<lb/>
Gleichwol i&#x017F;t &#x017F;olch Wort &#x017F;o eine &#x017F;tarcke Betheu-<lb/>
rung/ daß es fa&#x017F;t einem Schwur gleich &#x017F;cheinet.<lb/>
Der Alte Kirchenlehrer <hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">Hieronymus,</hi></hi> u&#x0364;ber den<lb/>
Ezechiel/ <hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">cap.</hi></hi> 16. &#x017F;agt: GOttes Schwur i&#x017F;t/ im<lb/>
alten Te&#x017F;tament/ gewe&#x017F;en/ So Wahr ich Lebe/<lb/>
&#x017F;pricht der HErr; im Neuen aber/ Warlich/<lb/>
Warlich/ ich &#x017F;age Euch. Wir mo&#x0364;gen die&#x017F;es<lb/>
Wort Warlich/ oder Amen/ auch gebra&#x0364;uchen;<lb/>
aber nicht wider das Gewißen/ die Lugen zu bede-<lb/>
cken; auch nicht zu allen/ und geringen Dingen;<lb/>
und zwar &#x017F;o were die ga&#x0364;ntze Rede/ Wa&#x0364;rlich/<lb/>
Warlich/ ich &#x017F;age Dir/ oder Euch/ Uns armen<lb/>
Men&#x017F;chen zu hoch. Die Juden haben die gewon-<lb/>
heit gehabt/ daß Sie/ nach dem Gebett/ und Se-<lb/>
gen/ das Wort Amen ge&#x017F;prochen/ anzuzeigen/<lb/>
daß ihr Wun&#x017F;ch/ und Begeren &#x017F;ey/ Gott wolle/<lb/>
was gebetten worden/ gna&#x0364;dig erfu&#x0364;llen. <hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">Idem D.<lb/>
Keslerus cap.</hi></hi> 51.</p><lb/>
          <p>Der auch vil andere Gewißens-fragen/ in dem<lb/>
vo&#xA75B;mals angedeuten Buch/ als:</p><lb/>
          <p>1. Von Aufflegung der Ha&#x0364;nde/ wie die in der<lb/>
Kirchen gebra&#x0364;uchlich.</p><lb/>
          <p>2. Ob die offentliche Kirchenbuß aigentlich<lb/>
fu&#x0364;r eine Straff zu halten &#x017F;ey?</p><lb/>
          <fw place="bottom" type="catch">7. Ob/</fw><lb/>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[368/0392] Die 71. Frag/ des 4. Hundert. belangt/ ſo iſt das Wort Warlich/ oder A- men/ zwar aigentlich zu reden/ kein Schwur/ ſondern eine ſtarcke Bekraͤfftigungs-Rede/ und ein Zeichen der gewißen/ und unfehlbaren War- heit; und Amen auch ſovil/ als Ja/ Fuͤrwar: Gleichwol iſt ſolch Wort ſo eine ſtarcke Betheu- rung/ daß es faſt einem Schwur gleich ſcheinet. Der Alte Kirchenlehrer Hieronymus, uͤber den Ezechiel/ cap. 16. ſagt: GOttes Schwur iſt/ im alten Teſtament/ geweſen/ So Wahr ich Lebe/ ſpricht der HErr; im Neuen aber/ Warlich/ Warlich/ ich ſage Euch. Wir moͤgen dieſes Wort Warlich/ oder Amen/ auch gebraͤuchen; aber nicht wider das Gewißen/ die Lugen zu bede- cken; auch nicht zu allen/ und geringen Dingen; und zwar ſo were die gaͤntze Rede/ Waͤrlich/ Warlich/ ich ſage Dir/ oder Euch/ Uns armen Menſchen zu hoch. Die Juden haben die gewon- heit gehabt/ daß Sie/ nach dem Gebett/ und Se- gen/ das Wort Amen geſprochen/ anzuzeigen/ daß ihr Wunſch/ und Begeren ſey/ Gott wolle/ was gebetten worden/ gnaͤdig erfuͤllen. Idem D. Keslerus cap. 51. Der auch vil andere Gewißens-fragen/ in dem voꝛmals angedeuten Buch/ als: 1. Von Aufflegung der Haͤnde/ wie die in der Kirchen gebraͤuchlich. 2. Ob die offentliche Kirchenbuß aigentlich fuͤr eine Straff zu halten ſey? 7. Ob/

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
TCF (tokenisiert, serialisiert, lemmatisiert, normalisiert)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/zeiller_centuria04_1660
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/zeiller_centuria04_1660/392
Zitationshilfe:	Zeiller, Martin: Centvria IV. Variarvm Quæstionvm. Bd. 4. Ulm, 1660, S. 368. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/zeiller_centuria04_1660/392>, abgerufen am 02.05.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.