Zesen, Philipp von: Assenat. Amsterdam, 1670.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

zweites Buch.

ich gesagt/ vor die Fürstin Assenat aus. Seine eigene
worte waren ohngefähr diese/ und zwar über die drei
letzten zeilen; dan die erste erklährete er eben also/ als
Potifar. Daß Freulein Assenat/ sagte er/ wird
einem Ausländer in ihrem ein und zwanzigsten
jahre vermählet/ und in Egipten selbsten/ mit
ihm zugleich/ in den allerhöchsten ehrenstand er-
hoben werden. Ja das gantze Egipten wird
ihm und ihr [m]üssen nach dem munde sehen/ ihr
gebot zu empfangen. Hierzu fügte er/ daß dis letzte/
durch das wort [m]und/ in der Göttersprache/ ausdrük-
lich angedeutet werde. Als ich nun fragte: ob dan der-
selbe Fremdli[n]g König/ und das Freulein Assenat
Königin in E[g]ipten werden solten? Da gab er zur ant-
wort: wird de[r] Ausheimische nicht König/ so wird er
doch der nächs[t]e und gewaltigste nach dem Könige sein.
Ja der Köni[g] wird ihm alle seine königliche gewalt
übergeben; u[n]d sein tuhn und laßen nach seinem mun-
de/ oder weise[m] rahte richten. Nichts wird er tuhn oh-
ne seinen will[e]n. Ohne dieses Ausländers willen/ wird
niemand/ i[m] gantzen Egipten/ seinen fuß regen dür-
fen. Und [a]lso wird der König nur dem nahmen
nach/ der Fremdling aber in der taht selbsten Kö-
nig sein.

Nitokris konte sich über diese reden nicht genug ver-
wundern. Nun märkte sie/ daß was großes aus der
Assenat werden würde. Nun sahe sie/ daß sie ewig auf
der Sonnenburg zu bleiben von den Göttern nicht be-
stimmet sei. Bisher hatte sie die Tochter Potifars/
als die allerschönste/ als die allerliebseeligste/ als die al-
lergeschikteste/ als die allerverständigste/ und allertu-
gendvolkomneste Fürstin der gantzen welt geliebet. Nun
liebete/ ja ehrete sie dieselbe in ihrem hertzen/ als eine
künftige Gemahlin eines gewaltigen Königes/ als eine
von den Göttern selbst bestimte Königin über das gan-

tze

zweites Buch.

ich geſagt/ vor die Fuͤrſtin Aſſenat aus. Seine eigene
worte waren ohngefaͤhr dieſe/ und zwar uͤber die drei
letzten zeilen; dan die erſte erklaͤhrete er eben alſo/ als
Potifar. Daß Freulein Aſſenat/ ſagte er/ wird
einem Auslaͤnder in ihrem ein und zwanzigſten
jahre vermaͤhlet/ und in Egipten ſelbſten/ mit
ihm zugleich/ in den allerhoͤchſten ehrenſtand er-
hoben werden. Ja das gantze Egipten wird
ihm und ihr [m]uͤſſen nach dem munde ſehen/ ihr
gebot zu empfangen. Hierzu fuͤgte er/ daß dis letzte/
durch das wort [m]und/ in der Goͤtterſprache/ ausdruͤk-
lich angedeutet werde. Als ich nun fragte: ob dan der-
ſelbe Fremdli[n]g Koͤnig/ und das Freulein Aſſenat
Koͤnigin in E[g]ipten werden ſolten? Da gab er zur ant-
wort: wird de[r] Ausheimiſche nicht Koͤnig/ ſo wird er
doch der naͤchſ[t]e und gewaltigſte nach dem Koͤnige ſein.
Ja der Koͤni[g] wird ihm alle ſeine koͤnigliche gewalt
uͤbergeben; u[n]d ſein tuhn und laßen nach ſeinem mun-
de/ oder weiſe[m] rahte richten. Nichts wird er tuhn oh-
ne ſeinen will[e]n. Ohne dieſes Auslaͤnders willen/ wird
niemand/ i[m] gantzen Egipten/ ſeinen fuß regen duͤr-
fen. Und [a]lſo wird der Koͤnig nur dem nahmen
nach/ der Fremdling aber in der taht ſelbſten Koͤ-
nig ſein.

Nitokris konte ſich uͤber dieſe reden nicht genug ver-
wundern. Nun maͤrkte ſie/ daß was großes aus der
Aſſenat werden wuͤrde. Nun ſahe ſie/ daß ſie ewig auf
der Sonnenburg zu bleiben von den Goͤttern nicht be-
ſtimmet ſei. Bisher hatte ſie die Tochter Potifars/
als die allerſchoͤnſte/ als die allerliebſeeligſte/ als die al-
lergeſchikteſte/ als die allerverſtaͤndigſte/ und allertu-
gendvolkomneſte Fuͤrſtin der gantzen welt geliebet. Nun
liebete/ ja ehrete ſie dieſelbe in ihrem hertzen/ als eine
kuͤnftige Gemahlin eines gewaltigen Koͤniges/ als eine
von den Goͤttern ſelbſt beſtimte Koͤnigin uͤber das gan-

tze

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <p><pb facs="#f0073" n="49"/><fw place="top" type="header">zweites Buch.</fw><lb/>
ich ge&#x017F;agt/ vor die Fu&#x0364;r&#x017F;tin <hi rendition="#fr">A&#x017F;&#x017F;enat</hi> aus. Seine eigene<lb/>
worte waren ohngefa&#x0364;hr die&#x017F;e/ und zwar u&#x0364;ber die drei<lb/>
letzten zeilen; dan die er&#x017F;te erkla&#x0364;hrete er eben al&#x017F;o/ als<lb/><hi rendition="#fr">Potifar. Daß Freulein A&#x017F;&#x017F;enat/</hi> &#x017F;agte er/ <hi rendition="#fr">wird<lb/>
einem Ausla&#x0364;nder in ihrem ein und zwanzig&#x017F;ten<lb/>
jahre verma&#x0364;hlet/ und in Egipten &#x017F;elb&#x017F;ten/ mit<lb/>
ihm zugleich/ in den allerho&#x0364;ch&#x017F;ten ehren&#x017F;tand er-<lb/>
hoben werden. Ja das gantze Egipten wird<lb/>
ihm und ihr <supplied>m</supplied>u&#x0364;&#x017F;&#x017F;en nach dem munde &#x017F;ehen/ ihr<lb/>
gebot zu empfangen.</hi> Hierzu fu&#x0364;gte er/ daß dis letzte/<lb/>
durch das wort <hi rendition="#fr"><supplied>m</supplied>und/</hi> in der Go&#x0364;tter&#x017F;prache/ ausdru&#x0364;k-<lb/>
lich angedeutet werde. Als ich nun fragte: ob dan der-<lb/>
&#x017F;elbe <hi rendition="#fr">Fremdli<supplied>n</supplied>g</hi> Ko&#x0364;nig/ und das Freulein <hi rendition="#fr">A&#x017F;&#x017F;enat</hi><lb/>
Ko&#x0364;nigin in E<supplied>g</supplied>ipten werden &#x017F;olten? Da gab er zur ant-<lb/>
wort: wird de<supplied>r</supplied> Ausheimi&#x017F;che nicht Ko&#x0364;nig/ &#x017F;o wird er<lb/>
doch der na&#x0364;ch&#x017F;<supplied>t</supplied>e und gewaltig&#x017F;te nach dem Ko&#x0364;nige &#x017F;ein.<lb/>
Ja der Ko&#x0364;ni<supplied>g</supplied> wird ihm alle &#x017F;eine ko&#x0364;nigliche gewalt<lb/>
u&#x0364;bergeben; u<supplied>n</supplied>d &#x017F;ein tuhn und laßen nach &#x017F;einem mun-<lb/>
de/ oder wei&#x017F;e<supplied>m</supplied> rahte richten. Nichts wird er tuhn oh-<lb/>
ne &#x017F;einen will<supplied>e</supplied>n. Ohne die&#x017F;es Ausla&#x0364;nders willen/ wird<lb/>
niemand/ i<supplied>m</supplied> gantzen Egipten/ &#x017F;einen fuß regen du&#x0364;r-<lb/>
fen. Und <supplied>a</supplied>l&#x017F;o wird der Ko&#x0364;nig nur dem nahmen<lb/>
nach/ der Fremdling aber in der taht &#x017F;elb&#x017F;ten Ko&#x0364;-<lb/>
nig &#x017F;ein.</p><lb/>
        <p><hi rendition="#fr">Nitokris</hi> konte &#x017F;ich u&#x0364;ber die&#x017F;e reden nicht genug ver-<lb/>
wundern. Nun ma&#x0364;rkte &#x017F;ie/ daß was großes aus der<lb/><hi rendition="#fr">A&#x017F;&#x017F;enat</hi> werden wu&#x0364;rde. Nun &#x017F;ahe &#x017F;ie/ daß &#x017F;ie ewig auf<lb/>
der <hi rendition="#fr">Sonnenburg</hi> zu bleiben von den Go&#x0364;ttern nicht be-<lb/>
&#x017F;timmet &#x017F;ei. Bisher hatte &#x017F;ie die Tochter <hi rendition="#fr">Potifars/</hi><lb/>
als die aller&#x017F;cho&#x0364;n&#x017F;te/ als die allerlieb&#x017F;eelig&#x017F;te/ als die al-<lb/>
lerge&#x017F;chikte&#x017F;te/ als die allerver&#x017F;ta&#x0364;ndig&#x017F;te/ und allertu-<lb/>
gendvolkomne&#x017F;te Fu&#x0364;r&#x017F;tin der gantzen welt geliebet. Nun<lb/>
liebete/ ja ehrete &#x017F;ie die&#x017F;elbe in ihrem hertzen/ als eine<lb/>
ku&#x0364;nftige Gemahlin eines gewaltigen Ko&#x0364;niges/ als eine<lb/>
von den Go&#x0364;ttern &#x017F;elb&#x017F;t be&#x017F;timte Ko&#x0364;nigin u&#x0364;ber das gan-<lb/>
<fw place="bottom" type="sig">D</fw><fw place="bottom" type="catch">tze</fw><lb/></p>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[49/0073] zweites Buch. ich geſagt/ vor die Fuͤrſtin Aſſenat aus. Seine eigene worte waren ohngefaͤhr dieſe/ und zwar uͤber die drei letzten zeilen; dan die erſte erklaͤhrete er eben alſo/ als Potifar. Daß Freulein Aſſenat/ ſagte er/ wird einem Auslaͤnder in ihrem ein und zwanzigſten jahre vermaͤhlet/ und in Egipten ſelbſten/ mit ihm zugleich/ in den allerhoͤchſten ehrenſtand er- hoben werden. Ja das gantze Egipten wird ihm und ihr muͤſſen nach dem munde ſehen/ ihr gebot zu empfangen. Hierzu fuͤgte er/ daß dis letzte/ durch das wort mund/ in der Goͤtterſprache/ ausdruͤk- lich angedeutet werde. Als ich nun fragte: ob dan der- ſelbe Fremdling Koͤnig/ und das Freulein Aſſenat Koͤnigin in Egipten werden ſolten? Da gab er zur ant- wort: wird der Ausheimiſche nicht Koͤnig/ ſo wird er doch der naͤchſte und gewaltigſte nach dem Koͤnige ſein. Ja der Koͤnig wird ihm alle ſeine koͤnigliche gewalt uͤbergeben; und ſein tuhn und laßen nach ſeinem mun- de/ oder weiſem rahte richten. Nichts wird er tuhn oh- ne ſeinen willen. Ohne dieſes Auslaͤnders willen/ wird niemand/ im gantzen Egipten/ ſeinen fuß regen duͤr- fen. Und alſo wird der Koͤnig nur dem nahmen nach/ der Fremdling aber in der taht ſelbſten Koͤ- nig ſein. Nitokris konte ſich uͤber dieſe reden nicht genug ver- wundern. Nun maͤrkte ſie/ daß was großes aus der Aſſenat werden wuͤrde. Nun ſahe ſie/ daß ſie ewig auf der Sonnenburg zu bleiben von den Goͤttern nicht be- ſtimmet ſei. Bisher hatte ſie die Tochter Potifars/ als die allerſchoͤnſte/ als die allerliebſeeligſte/ als die al- lergeſchikteſte/ als die allerverſtaͤndigſte/ und allertu- gendvolkomneſte Fuͤrſtin der gantzen welt geliebet. Nun liebete/ ja ehrete ſie dieſelbe in ihrem hertzen/ als eine kuͤnftige Gemahlin eines gewaltigen Koͤniges/ als eine von den Goͤttern ſelbſt beſtimte Koͤnigin uͤber das gan- tze D

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
TCF (tokenisiert, serialisiert, lemmatisiert, normalisiert)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/zesen_assenat_1670
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/zesen_assenat_1670/73
Zitationshilfe:	Zesen, Philipp von: Assenat. Amsterdam, 1670, S. 49. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/zesen_assenat_1670/73>, abgerufen am 03.05.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.