Anmelden (DTAQ)

DWDS dlexDB CLARIN-D

Etner, Martin: Christliche Leichpredigt/ Vber die Wort. Wittenberg, 1618.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Christliche Leichpredigt.

Das mag mir ein rechter Flaminius sein? quis neget? O-
mina nominibus saepe subesse suis.

II. Pars Pro-
positionis.ANlangende demnach vnsers Seligen Herren
Doctoris Zunahmen/ wird vns gleicherweise da-
Confirma-
tur.rinnen sein 1. Herkommen/ 2. Wandel/ 3. vnd Hin-
farth abgemahlet.

Denn nach seinem Geschlecht ist er gewesen ein Gast/
Dieweil sein Herr Vater vnd Herr Groß Vater/ von wel-
chen er diesen Zunahmen ererbet/ geheissen haben/ Gabriel
Gast.
[iu]re
majorum.vnnd Wolffgangus Gast: vornähme Amptepersonen.
Sind anfenglich von Cöln am Rhein nach Schwibusin
kommen/ vnnd haben sich nu mehr in posteris durch die
Schläsien getheilet/ vnd mit jhren Tugenden in allerley
More
Sanctorum
[o]mnium.digniteten vnd officia impatroniret. So wir nun ferner
diesem nachsinnen/ werden wir besinden/ das sich eben dieses
Geschlecht derGäste/ vber den gantzen Erdkreiß an alle vier
Orte der Welt ausgebreitet habe. Denn zugeschweigen
der Welt Brüder/ welche diesen Nahmen verwechselt ha-
ben; (quid enim Belial cum Christo?) ist aus Gottes
Wort erweißlich/ das alle Kinder Gottes/ eben aus dieser
familien gestammet.

In V. T.Bald im Alten Testament saget Gott ausdrücklich
zum Israeliten Levit. 25. Ihr seyd Gäste vor mir. Die-
ses sind die Israeliten auch in keiner abreden/ So offt sie
jhre Feste Paschae vnnd der Lauberhütten nur als
Pilgrame als Wandersleute/ begehen/ vnd 1. Chron. 30.
Typ[verlorenes Material - 2 Zeichen fehlen]beten; Wir sein/ Herr/ Gäste vor dir. Ja der König-

lich

Chriſtliche Leichpredigt.

Das mag mir ein rechter Flaminius ſein? quis neget? O-
mina nominibus ſæpè ſubeſſe ſuis.

II. Pars Pro-
poſitionis.ANlangende demnach vnſers Seligen Herren
Doctoris Zunahmen/ wird vns gleicherweiſe da-
Confirma-
tur.rinnen ſein 1. Herkommen/ 2. Wandel/ 3. vnd Hin-
farth abgemahlet.

Denn nach ſeinem Geſchlecht iſt er geweſen ein Gaſt/
Dieweil ſein Herr Vater vnd Herr Groß Vater/ von wel-
chen er dieſen Zunahmen ererbet/ geheiſſen haben/ Gabriel
Gaſt.
[iu]re
majorum.vnnd Wolffgangus Gaſt: vornaͤhme Ampteperſonen.
Sind anfenglich von Coͤln am Rhein nach Schwibuſin
kommen/ vnnd haben ſich nu mehr in poſteris durch die
Schlaͤſien getheilet/ vnd mit jhren Tugenden in allerley
More
Sanctorum
[o]mnium.digniteten vnd officia impatroniret. So wir nun ferner
dieſem nachſinnen/ werden wir beſindẽ/ das ſich eben dieſes
Geſchlecht derGaͤſte/ vber den gantzẽ Erdkreiß an alle vier
Orte der Welt ausgebreitet habe. Denn zugeſchweigen
der Welt Bruͤder/ welche dieſen Nahmen verwechſelt ha-
ben; (quid enim Belial cum Chriſto?) iſt aus Gottes
Wort erweißlich/ das alle Kinder Gottes/ eben aus dieſer
familien geſtammet.

In V. T.Bald im Alten Teſtament ſaget Gott ausdruͤcklich
zum Iſraeliten Levit. 25. Ihr ſeyd Gaͤſte vor mir. Die-
ſes ſind die Iſraeliten auch in keiner abreden/ So offt ſie
jhre Feſte Paſchæ vnnd der Lauberhuͤtten nur als
Pilgrame als Wandersleute/ begehen/ vnd 1. Chron. 30.
Typ[verlorenes Material – 2 Zeichen fehlen]beten; Wir ſein/ Herr/ Gaͤſte vor dir. Ja der Koͤnig-

lich

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <div n="3">
            <pb facs="#f0044" n="[44]"/>
            <fw place="top" type="header"> <hi rendition="#b">Chri&#x017F;tliche Leichpredigt.</hi> </fw><lb/>
            <p>Das mag mir ein rechter <hi rendition="#aq">Flaminius</hi> &#x017F;ein? <hi rendition="#aq">quis neget<hi rendition="#i">?</hi> O-<lb/>
mina nominibus &#x017F;æpè &#x017F;ube&#x017F;&#x017F;e &#x017F;uis.</hi></p>
          </div><lb/>
          <div n="3">
            <head/>
            <p><note place="left"><hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">II. Pars Pro-<lb/>
po&#x017F;itionis.</hi></hi></note><hi rendition="#fr"><hi rendition="#in">A</hi>Nlangende demnach vn&#x017F;ers Seligen Herren</hi><lb/><hi rendition="#aq">Doctoris</hi> Zunahmen/ wird vns gleicherwei&#x017F;e da-<lb/><note place="left"><hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">Confirma-<lb/>
tur.</hi></hi></note>rinnen &#x017F;ein 1. Herkommen/ 2. Wandel/ 3. vnd Hin-<lb/>
farth abgemahlet.</p><lb/>
            <p>Denn nach &#x017F;einem Ge&#x017F;chlecht i&#x017F;t er gewe&#x017F;en ein Ga&#x017F;t/<lb/>
Dieweil &#x017F;ein Herr Vater vnd Herr Groß Vater/ von wel-<lb/>
chen er die&#x017F;en Zunahmen ererbet/ gehei&#x017F;&#x017F;en haben/ <hi rendition="#aq">Gabriel</hi><lb/><note place="left">Ga&#x017F;t.<lb/><hi rendition="#aq"><hi rendition="#i"><supplied>iu</supplied>re<lb/>
majorum.</hi></hi></note>vnnd <hi rendition="#aq">Wolffgangus</hi> Ga&#x017F;t<hi rendition="#i">:</hi> vorna&#x0364;hme Ampteper&#x017F;onen.<lb/>
Sind anfenglich von Co&#x0364;ln am Rhein nach Schwibu&#x017F;in<lb/>
kommen/ vnnd haben &#x017F;ich nu mehr <hi rendition="#aq">in po&#x017F;teris</hi> durch die<lb/>
Schla&#x0364;&#x017F;ien getheilet/ vnd mit jhren Tugenden in allerley<lb/><note place="left"><hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">More<lb/>
Sanctorum<lb/><supplied>o</supplied>mnium.</hi></hi></note><hi rendition="#aq">digniteten</hi> vnd <hi rendition="#aq">officia impatroniret.</hi> So wir nun ferner<lb/>
die&#x017F;em nach&#x017F;innen/ werden wir be&#x017F;inde&#x0303;/ das &#x017F;ich eben die&#x017F;es<lb/>
Ge&#x017F;chlecht derGa&#x0364;&#x017F;te/ vber den gantze&#x0303; Erdkreiß an alle vier<lb/>
Orte der Welt ausgebreitet habe. Denn zuge&#x017F;chweigen<lb/>
der Welt Bru&#x0364;der/ welche die&#x017F;en Nahmen verwech&#x017F;elt ha-<lb/>
ben; <hi rendition="#aq">(quid enim Belial cum Chri&#x017F;to?)</hi> i&#x017F;t aus Gottes<lb/>
Wort erweißlich/ das alle Kinder Gottes/ eben aus die&#x017F;er<lb/><hi rendition="#aq">familien</hi> ge&#x017F;tammet.</p><lb/>
            <p><note place="left"><hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">In V. T.</hi></hi></note>Bald im Alten Te&#x017F;tament &#x017F;aget Gott ausdru&#x0364;cklich<lb/>
zum I&#x017F;raeliten <hi rendition="#aq">Levit.</hi> 25. Ihr &#x017F;eyd Ga&#x0364;&#x017F;te vor mir. Die-<lb/>
&#x017F;es &#x017F;ind die I&#x017F;raeliten auch in keiner abreden/ So offt &#x017F;ie<lb/>
jhre Fe&#x017F;te <hi rendition="#aq">Pa&#x017F;chæ</hi> vnnd der Lauberhu&#x0364;tten nur als<lb/>
Pilgrame als Wandersleute/ begehen/ vnd 1. <hi rendition="#aq">Chron.</hi> 30.<lb/><note place="left"><hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">Typ<gap reason="lost" unit="chars" quantity="2"/></hi></hi></note>beten; Wir &#x017F;ein/ <hi rendition="#k">Herr/</hi> Ga&#x0364;&#x017F;te vor dir. Ja der Ko&#x0364;nig-<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">lich</fw><lb/></p>
          </div>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[[44]/0044] Chriſtliche Leichpredigt. Das mag mir ein rechter Flaminius ſein? quis neget? O- mina nominibus ſæpè ſubeſſe ſuis. ANlangende demnach vnſers Seligen Herren Doctoris Zunahmen/ wird vns gleicherweiſe da- rinnen ſein 1. Herkommen/ 2. Wandel/ 3. vnd Hin- farth abgemahlet. II. Pars Pro- poſitionis. Confirma- tur. Denn nach ſeinem Geſchlecht iſt er geweſen ein Gaſt/ Dieweil ſein Herr Vater vnd Herr Groß Vater/ von wel- chen er dieſen Zunahmen ererbet/ geheiſſen haben/ Gabriel vnnd Wolffgangus Gaſt: vornaͤhme Ampteperſonen. Sind anfenglich von Coͤln am Rhein nach Schwibuſin kommen/ vnnd haben ſich nu mehr in poſteris durch die Schlaͤſien getheilet/ vnd mit jhren Tugenden in allerley digniteten vnd officia impatroniret. So wir nun ferner dieſem nachſinnen/ werden wir beſindẽ/ das ſich eben dieſes Geſchlecht derGaͤſte/ vber den gantzẽ Erdkreiß an alle vier Orte der Welt ausgebreitet habe. Denn zugeſchweigen der Welt Bruͤder/ welche dieſen Nahmen verwechſelt ha- ben; (quid enim Belial cum Chriſto?) iſt aus Gottes Wort erweißlich/ das alle Kinder Gottes/ eben aus dieſer familien geſtammet. Gaſt. iure majorum. More Sanctorum omnium. Bald im Alten Teſtament ſaget Gott ausdruͤcklich zum Iſraeliten Levit. 25. Ihr ſeyd Gaͤſte vor mir. Die- ſes ſind die Iſraeliten auch in keiner abreden/ So offt ſie jhre Feſte Paſchæ vnnd der Lauberhuͤtten nur als Pilgrame als Wandersleute/ begehen/ vnd 1. Chron. 30. beten; Wir ſein/ Herr/ Gaͤſte vor dir. Ja der Koͤnig- lich In V. T. Typ__

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): Dieses Werk steht unter der „Creative Commons Namensnennung-Weitergabe unter gleichen Bedingungen 3.0 Deutschland Lizenz“ (CC BY-SA).
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
TCF (tokenisiert, serialisiert, lemmatisiert, normalisiert)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde im Rahmen des Moduls DTA-Erweiterungen (DTAE) digitalisiert. Weitere Informationen …

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/509966
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/509966/44
Zitationshilfe:	Etner, Martin: Christliche Leichpredigt/ Vber die Wort. Wittenberg, 1618, S. [44]. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/509966/44>, abgerufen am 26.04.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.