Anmelden (DTAQ) DWDS     dlexDB     CLARIN-D

Herbart, Johann Friedrich: Lehrbuch zur Psychologie. 2. Aufl. Königsberg, 1834.

Bild:
<< vorherige Seite
nächste Seite >>

schaften, so daß es schwer wird, den gesunden Menschen
dem geisteskranken scharf entgegenzusetzen.

143. Jn allen Fallen, wo ein empirisches Mannig-
faltiges sich nicht leicht mit Genauigkeit sondern läßt, fängt
man am sichersten mit den offenbarsten Verschiedenheiten,
mit den Extremen an, und vergleicht hintennach mit ihnen
das Zwischenliegende. Aus diesem Grunde beginnen wir
hier mit den eigentlichen Geistes-Zerrüttungen, und erwäh-
nen erst später der ihnen ähnlichen Krankheitszustände, nebst
den Erscheinungen, die sich dem Schlase zugesellen.

Der Geistes-Zerrüttungen, die im Wachen und bey
(wenigstens scheinbarer) körperlicher Gesundheit sich zeigen,
zählt man vier Klassen (nach Reil und Pinel, welcher
letztere mit einiger Verschiedenheit noch eine fünfte ange-
nommen hatte): den Wahnsinn, die Wuth, die Narr-
heit und den Blödsinn.

144. Der Wahnsinn hängt an einer sogenannten
fixen Jdee, einer falschen Vorstellung, die einen Theil des
Gedankenkreises nach sich bestimmt, während übrigens das
Denken im gehörigen Gange bleibt, auch von jener Vor-
stellung an consequent fortläuft. Es versteht sich dabey von
selbst, daß die falsche Vorstellung wirklich täuschen müsse,
und nicht für einen Wahn erkannt werde; desgleichen, daß
sie einen grundlosen Jrrthum enthalte, aus welchem man
den nicht Zerrütteten mit Rücksicht auf die Kenntnisse, die
er besitzt, unsehlbar würde ziehen können.

Soll die Annahme der Seelenvermögen hiebey zuge-
zogen werden, so ist der Sitz des Wahnsinns eine kranke
Einbildungskraft, die in den meisten Fällen durch einen
schädlichen Einfluß des Begehrungsvennögens, zuweilen von
Seiten des Verstandes oder der Vernunft, manchmal wohl
auch bloß durch körperliche Ursachen, eine Verletzung erlit-

schaften, so daß es schwer wird, den gesunden Menschen
dem geisteskranken scharf entgegenzusetzen.

143. Jn allen Fallen, wo ein empirisches Mannig-
faltiges sich nicht leicht mit Genauigkeit sondern läßt, fängt
man am sichersten mit den offenbarsten Verschiedenheiten,
mit den Extremen an, und vergleicht hintennach mit ihnen
das Zwischenliegende. Aus diesem Grunde beginnen wir
hier mit den eigentlichen Geistes-Zerrüttungen, und erwäh-
nen erst später der ihnen ähnlichen Krankheitszustände, nebst
den Erscheinungen, die sich dem Schlase zugesellen.

Der Geistes-Zerrüttungen, die im Wachen und bey
(wenigstens scheinbarer) körperlicher Gesundheit sich zeigen,
zählt man vier Klassen (nach Reil und Pinel, welcher
letztere mit einiger Verschiedenheit noch eine fünfte ange-
nommen hatte): den Wahnsinn, die Wuth, die Narr-
heit und den Blödsinn.

144. Der Wahnsinn hängt an einer sogenannten
fixen Jdee, einer falschen Vorstellung, die einen Theil des
Gedankenkreises nach sich bestimmt, während übrigens das
Denken im gehörigen Gange bleibt, auch von jener Vor-
stellung an consequent fortläuft. Es versteht sich dabey von
selbst, daß die falsche Vorstellung wirklich täuschen müsse,
und nicht für einen Wahn erkannt werde; desgleichen, daß
sie einen grundlosen Jrrthum enthalte, aus welchem man
den nicht Zerrütteten mit Rücksicht auf die Kenntnisse, die
er besitzt, unsehlbar würde ziehen können.

Soll die Annahme der Seelenvermögen hiebey zuge-
zogen werden, so ist der Sitz des Wahnsinns eine kranke
Einbildungskraft, die in den meisten Fällen durch einen
schädlichen Einfluß des Begehrungsvennögens, zuweilen von
Seiten des Verstandes oder der Vernunft, manchmal wohl
auch bloß durch körperliche Ursachen, eine Verletzung erlit-

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <div n="3">
            <p><pb facs="#f0119" n="111"/>
schaften, so daß es schwer wird, den gesunden
               Menschen<lb/>
dem geisteskranken scharf entgegenzusetzen.</p><lb/>
            <p>143. Jn allen Fallen, wo ein empirisches Mannig-<lb/>
faltiges sich nicht leicht mit
               Genauigkeit sondern läßt, fängt<lb/>
man am sichersten mit den offenbarsten
               Verschiedenheiten,<lb/>
mit den Extremen an, und vergleicht hintennach mit ihnen<lb/>
das Zwischenliegende. Aus diesem Grunde beginnen wir<lb/>
hier mit den
               eigentlichen Geistes-Zerrüttungen, und erwäh-<lb/>
nen erst später der ihnen ähnlichen
               Krankheitszustände, nebst<lb/>
den Erscheinungen, die sich dem Schlase
               zugesellen.</p><lb/>
            <p>Der Geistes-Zerrüttungen, die im Wachen und bey<lb/>
(wenigstens scheinbarer)
               körperlicher Gesundheit sich zeigen,<lb/>
zählt man vier Klassen (nach <hi rendition="#g">Reil</hi> und <hi rendition="#g">Pinel</hi>, welcher<lb/>
letztere
               mit einiger Verschiedenheit noch eine fünfte ange-<lb/>
nommen hatte): den <hi rendition="#g">Wahnsinn</hi>, die <hi rendition="#g">Wuth</hi>, die <hi rendition="#g">Narr-<lb/>
heit</hi> und den <hi rendition="#g">Blödsinn</hi>.</p><lb/>
            <p>144. Der Wahnsinn hängt an einer sogenannten<lb/><hi rendition="#g">fixen Jdee</hi>, einer falschen Vorstellung, die einen Theil des<lb/>
Gedankenkreises nach sich bestimmt, während übrigens das<lb/>
Denken im
               gehörigen Gange bleibt, auch von jener Vor-<lb/>
stellung an consequent fortläuft. Es
               versteht sich dabey von<lb/>
selbst, daß die falsche Vorstellung wirklich täuschen
               müsse,<lb/>
und nicht für einen Wahn erkannt werde; desgleichen, daß<lb/>
sie einen
               grundlosen Jrrthum enthalte, aus welchem man<lb/>
den nicht Zerrütteten mit Rücksicht
               auf die Kenntnisse, die<lb/>
er besitzt, unsehlbar würde ziehen können.</p><lb/>
            <p>Soll die Annahme der Seelenvermögen hiebey zuge-<lb/>
zogen werden, so ist der Sitz
               des Wahnsinns eine kranke<lb/>
Einbildungskraft, die in den meisten Fällen durch
               einen<lb/>
schädlichen Einfluß des Begehrungsvennögens, zuweilen von<lb/>
Seiten des
               Verstandes oder der Vernunft, manchmal wohl<lb/>
auch bloß durch körperliche
               Ursachen, eine Verletzung erlit-<lb/></p>
          </div>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>
[111/0119] schaften, so daß es schwer wird, den gesunden Menschen dem geisteskranken scharf entgegenzusetzen. 143. Jn allen Fallen, wo ein empirisches Mannig- faltiges sich nicht leicht mit Genauigkeit sondern läßt, fängt man am sichersten mit den offenbarsten Verschiedenheiten, mit den Extremen an, und vergleicht hintennach mit ihnen das Zwischenliegende. Aus diesem Grunde beginnen wir hier mit den eigentlichen Geistes-Zerrüttungen, und erwäh- nen erst später der ihnen ähnlichen Krankheitszustände, nebst den Erscheinungen, die sich dem Schlase zugesellen. Der Geistes-Zerrüttungen, die im Wachen und bey (wenigstens scheinbarer) körperlicher Gesundheit sich zeigen, zählt man vier Klassen (nach Reil und Pinel, welcher letztere mit einiger Verschiedenheit noch eine fünfte ange- nommen hatte): den Wahnsinn, die Wuth, die Narr- heit und den Blödsinn. 144. Der Wahnsinn hängt an einer sogenannten fixen Jdee, einer falschen Vorstellung, die einen Theil des Gedankenkreises nach sich bestimmt, während übrigens das Denken im gehörigen Gange bleibt, auch von jener Vor- stellung an consequent fortläuft. Es versteht sich dabey von selbst, daß die falsche Vorstellung wirklich täuschen müsse, und nicht für einen Wahn erkannt werde; desgleichen, daß sie einen grundlosen Jrrthum enthalte, aus welchem man den nicht Zerrütteten mit Rücksicht auf die Kenntnisse, die er besitzt, unsehlbar würde ziehen können. Soll die Annahme der Seelenvermögen hiebey zuge- zogen werden, so ist der Sitz des Wahnsinns eine kranke Einbildungskraft, die in den meisten Fällen durch einen schädlichen Einfluß des Begehrungsvennögens, zuweilen von Seiten des Verstandes oder der Vernunft, manchmal wohl auch bloß durch körperliche Ursachen, eine Verletzung erlit-

Suche im Werk

Hilfe

Informationen zum Werk

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
TCF (tokenisiert, serialisiert, lemmatisiert, normalisiert)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ?

Language Resource Switchboard?

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde im Rahmen des Moduls DTA-Erweiterungen (DTAE) digitalisiert. Weitere Informationen …

Google Books: Bereitstellung der Bilddigitalisate (2013-07-05T12:13:38Z)
Thomas Gloning: Bereitstellung der Texttranskription. (2013-07-05T12:13:38Z) Bitte beachten Sie, dass die aktuelle Transkription (und Textauszeichnung) mittlerweile nicht mehr dem Stand zum Zeitpunkt der Übernahme des Werkes in das DTA entsprechen muss.
Hannah Sophia Glaum: Umwandlung in DTABf-konformes Markup. (2013-07-05T12:13:38Z)
Stefanie Seim: Nachkorrekturen. (2013-07-05T12:13:38Z)

Weitere Informationen:

Anmerkungen zur Transkription:

  • Bogensignaturen: nicht übernommen
  • fremdsprachliches Material: nicht gekennzeichnet
  • langes s (ſ): als s transkribiert
  • rundes r (&#xa75b;): als r/et transkribiert
  • Vokale mit übergest. e: als ä/ö/ü transkribiert



Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk: https://www.deutschestextarchiv.de/herbart_psychologie_1834
URL zu dieser Seite: https://www.deutschestextarchiv.de/herbart_psychologie_1834/119
Zitationshilfe: Herbart, Johann Friedrich: Lehrbuch zur Psychologie. 2. Aufl. Königsberg, 1834, S. 111. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/herbart_psychologie_1834/119>, abgerufen am 26.04.2024.