Anmelden (DTAQ) DWDS     dlexDB     CLARIN-D

Benner, Johann Hermann: Herrnhuterey in ihrer Schalkheit. Bd. 3. Gießen, 1748.

Bild:
<< vorherige Seite
nächste Seite >>

Herrnhuterey in ihrer Schalkheit
ben; das beweiset weiter nichts, als daß noch
kein Jrgeist so lange die Lehre von der
Dreyeinigkeit geführet wird (sie ist aber
so lange geführet worden, als die Welt stehet,
nicht allererst im neuen Testament) so unver-
schämt gewesen ist als Zinzendorf.

Jm Fall nun auch kein Ketzer dagegen auf-
stehet, so ist es kein Wunder, weil das Reich
des Beelzebub in gewissen Stükken einig ist,
und daher mit sich selbst nicht allezeit streitet.

§. 74.

Die giftige Absicht des Zinzendorfs muß
ich hierbey entdecken. 1) Er prahlet zum
voraus, ohne Grund und Beweis, mit einer
allgemeinen Uebereinstimmung; damit nie-
mand seine Jrgeisterey prüfen, sondern jeder-
mann gedencken solle: Der Mann bringet ja
nichts vor, als was die gantze Welt, die nur
die Schrift annimt, vor wahr erkennet. 2)
Er will damit anzeigen, daß sein Fund allen
Religionen gerecht und gemäß seye, mithin
seine Lehre vom heiligen Geist, von allen Reli-
gionsparthien, Theologen und Ketzern, ohn-
beschadet ihrer Lehrbegriffe, könne angenommen
werden. 3) Er will sich dadurch den Weg
bahnen, zu den so gleich beygefügten Läste-
rungen auf die christliche Theologen. Man
soll dencken, was müssen das vor unsinnige
gottlose Menschen seyn, die sich einer Lehre

wieder-

Herrnhuterey in ihrer Schalkheit
ben; das beweiſet weiter nichts, als daß noch
kein Jrgeiſt ſo lange die Lehre von der
Dreyeinigkeit gefuͤhret wird (ſie iſt aber
ſo lange gefuͤhret worden, als die Welt ſtehet,
nicht allererſt im neuen Teſtament) ſo unver-
ſchaͤmt geweſen iſt als Zinzendorf.

Jm Fall nun auch kein Ketzer dagegen auf-
ſtehet, ſo iſt es kein Wunder, weil das Reich
des Beelzebub in gewiſſen Stuͤkken einig iſt,
und daher mit ſich ſelbſt nicht allezeit ſtreitet.

§. 74.

Die giftige Abſicht des Zinzendorfs muß
ich hierbey entdecken. 1) Er prahlet zum
voraus, ohne Grund und Beweis, mit einer
allgemeinen Uebereinſtimmung; damit nie-
mand ſeine Jrgeiſterey pruͤfen, ſondern jeder-
mann gedencken ſolle: Der Mann bringet ja
nichts vor, als was die gantze Welt, die nur
die Schrift annimt, vor wahr erkennet. 2)
Er will damit anzeigen, daß ſein Fund allen
Religionen gerecht und gemaͤß ſeye, mithin
ſeine Lehre vom heiligen Geiſt, von allen Reli-
gionsparthien, Theologen und Ketzern, ohn-
beſchadet ihrer Lehrbegriffe, koͤnne angenommen
werden. 3) Er will ſich dadurch den Weg
bahnen, zu den ſo gleich beygefuͤgten Laͤſte-
rungen auf die chriſtliche Theologen. Man
ſoll dencken, was muͤſſen das vor unſinnige
gottloſe Menſchen ſeyn, die ſich einer Lehre

wieder-
<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <div n="3">
            <div n="4">
              <p><pb facs="#f0134" n="118"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">Herrnhuterey in ihrer Schalkheit</hi></fw><lb/>
ben; das bewei&#x017F;et weiter nichts, als daß noch<lb/>
kein Jrgei&#x017F;t <hi rendition="#fr">&#x017F;o lange die Lehre von der<lb/>
Dreyeinigkeit gefu&#x0364;hret wird</hi> (&#x017F;ie i&#x017F;t aber<lb/>
&#x017F;o lange gefu&#x0364;hret worden, als die Welt &#x017F;tehet,<lb/>
nicht allerer&#x017F;t im neuen Te&#x017F;tament) &#x017F;o unver-<lb/>
&#x017F;cha&#x0364;mt gewe&#x017F;en i&#x017F;t als Zinzendorf.</p><lb/>
              <p>Jm Fall nun auch kein Ketzer dagegen auf-<lb/>
&#x017F;tehet, &#x017F;o i&#x017F;t es kein Wunder, weil das Reich<lb/>
des Beelzebub in gewi&#x017F;&#x017F;en Stu&#x0364;kken einig i&#x017F;t,<lb/>
und daher mit &#x017F;ich &#x017F;elb&#x017F;t nicht allezeit &#x017F;treitet.</p>
            </div><lb/>
            <div n="4">
              <head>§. 74.</head><lb/>
              <p>Die giftige <hi rendition="#fr">Ab&#x017F;icht</hi> des Zinzendorfs muß<lb/>
ich hierbey entdecken. 1) Er prahlet zum<lb/>
voraus, ohne Grund und Beweis, mit einer<lb/><hi rendition="#fr">allgemeinen Ueberein&#x017F;timmung</hi>; damit nie-<lb/>
mand &#x017F;eine Jrgei&#x017F;terey pru&#x0364;fen, &#x017F;ondern jeder-<lb/>
mann gedencken &#x017F;olle: Der Mann bringet ja<lb/>
nichts vor, als was die gantze Welt, die nur<lb/>
die Schrift annimt, vor wahr erkennet. 2)<lb/>
Er will damit anzeigen, daß &#x017F;ein Fund allen<lb/>
Religionen gerecht und gema&#x0364;ß &#x017F;eye, mithin<lb/>
&#x017F;eine Lehre vom heiligen Gei&#x017F;t, von allen Reli-<lb/>
gionsparthien, Theologen und Ketzern, ohn-<lb/>
be&#x017F;chadet ihrer Lehrbegriffe, ko&#x0364;nne angenommen<lb/>
werden. 3) Er will &#x017F;ich dadurch den Weg<lb/>
bahnen, zu den &#x017F;o gleich beygefu&#x0364;gten La&#x0364;&#x017F;te-<lb/>
rungen auf die chri&#x017F;tliche Theologen. Man<lb/>
&#x017F;oll dencken, was mu&#x0364;&#x017F;&#x017F;en das vor un&#x017F;innige<lb/>
gottlo&#x017F;e Men&#x017F;chen &#x017F;eyn, die &#x017F;ich einer Lehre<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">wieder-</fw><lb/></p>
            </div>
          </div>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>
[118/0134] Herrnhuterey in ihrer Schalkheit ben; das beweiſet weiter nichts, als daß noch kein Jrgeiſt ſo lange die Lehre von der Dreyeinigkeit gefuͤhret wird (ſie iſt aber ſo lange gefuͤhret worden, als die Welt ſtehet, nicht allererſt im neuen Teſtament) ſo unver- ſchaͤmt geweſen iſt als Zinzendorf. Jm Fall nun auch kein Ketzer dagegen auf- ſtehet, ſo iſt es kein Wunder, weil das Reich des Beelzebub in gewiſſen Stuͤkken einig iſt, und daher mit ſich ſelbſt nicht allezeit ſtreitet. §. 74. Die giftige Abſicht des Zinzendorfs muß ich hierbey entdecken. 1) Er prahlet zum voraus, ohne Grund und Beweis, mit einer allgemeinen Uebereinſtimmung; damit nie- mand ſeine Jrgeiſterey pruͤfen, ſondern jeder- mann gedencken ſolle: Der Mann bringet ja nichts vor, als was die gantze Welt, die nur die Schrift annimt, vor wahr erkennet. 2) Er will damit anzeigen, daß ſein Fund allen Religionen gerecht und gemaͤß ſeye, mithin ſeine Lehre vom heiligen Geiſt, von allen Reli- gionsparthien, Theologen und Ketzern, ohn- beſchadet ihrer Lehrbegriffe, koͤnne angenommen werden. 3) Er will ſich dadurch den Weg bahnen, zu den ſo gleich beygefuͤgten Laͤſte- rungen auf die chriſtliche Theologen. Man ſoll dencken, was muͤſſen das vor unſinnige gottloſe Menſchen ſeyn, die ſich einer Lehre wieder-

Suche im Werk

Hilfe

Informationen zum Werk

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
TCF (tokenisiert, serialisiert, lemmatisiert, normalisiert)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ?

Language Resource Switchboard?

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.




Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk: https://www.deutschestextarchiv.de/benner_herrnhuterey03_1748
URL zu dieser Seite: https://www.deutschestextarchiv.de/benner_herrnhuterey03_1748/134
Zitationshilfe: Benner, Johann Hermann: Herrnhuterey in ihrer Schalkheit. Bd. 3. Gießen, 1748, S. 118. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/benner_herrnhuterey03_1748/134>, abgerufen am 08.12.2023.