Bucholtz, Andreas Heinrich: Des Christlichen Teutschen Groß-Fürsten Herkules Und der Böhmischen Königlichen Fräulein Valjska Wunder-Geschichte. Bd. 1. Braunschweig, 1659.

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Drittes Buch.

mir nicht verargen/ wann ich/ durch dieses Christlichen Lehrers Beweißtuhm überwun-
den/ meinen vorigen Glauben ablege/ und als ein rechtschaffener Christ sterbe/ dafern mir
Lebens-Gnade nicht begegnen kan; massen ich mein Herz der massen gerühret befinde/ daß
vor mich ich nit mehr zu wiedersprechen weiß. Ein solches bestätige in euch der H. Geist/
sagte der Christliche Lehrer/ und versiegele das Wort in eurem Herzen zu dem ewigen Le-
ben. Moses stund wie ein Taumelichter/ und bedachte sich ein wenig/ fing hernach an/ und
rieff mit heller Stimme. Ihr meine lieben Freunde/ und dem Fleische nach/ warhafte Brü-
der/ versichert euch festiglich/ daß wir von unsern Rabbinen bißher heßlich hinter das Licht
geführet/ und durch ihre Lügen Schrifften auff den Irreweg geleitet sind; dann in War-
heit/ die heilige Schrifft Gottes zeuget dieses alles von dem Messias/ was dieser Christ-
liche Lehrer mit bestand eingeführet hat; daher sehe ich vor erst/ daß wir uns einen falschen
Messias einbilden; und hernach/ weil die von Gott durch den grossen Daniel bestimte Zeit
(deren ich offtmahls ganz zweiffelmühtig nach gedacht) verflossen/ JEsus von Nazareth
aber umb dieselbe Zeit kommen ist/ er und kein ander/ der wahre Messias seyn müsse/ wie
er solches durch seine Wunder/ deren wir gute Kundschafft haben/ gnugsam dargetahn;
an diesen nun wil ich hinfort gläuben/ an diesen wil ich mich halten; bey diesem wil ich Le-
ben und sterben/ daß helffe mir Gott und dieser mein Messias JEsus/ Amen. Hierauff
fing er an/ seine Mitgefangenen zu vermahnen da sie des Himmelreichs fähig werden/ und
an Messias Teil haben wolten/ müsten sie Christen werden/ sonst würden sie der ewigen Ver-
damnis eigen bleiben. Aber diese Ermahnung wolte so bald nicht hafften/ sondern der
gröste Teil speieten ihn an/ und verfluchten ihn biß in der Hellen Abgrund/ dz er den schänd-
lichen Glauben annehmen/ und an einen auffgehenkten Gott gläuben wolte; er möchte
doch als ein Gelehrter/ seinen Glaubens genossen den Schimpf nicht antuhn/ und die Leh-
re verdammen/ in welcher Abraham/ Isaak und Jakob sanfft und selig eingeschlaffen wäh-
ren; des Christlichen Lehrers Vorbringen währe nicht der Wichtigkeit/ daß ein wol ge-
gründeter Jude dadurch könte irre gemacht und verleitet werden; der Messias müste frey-
lich ein grosser König seyn/ und sie von der Heyden Dienstbarkeit loß reissen/ und da er ein
solcher nicht seyn würde/ möchte er wol gar ausse bleiben. Des Daniels LXX Jahrwochen
währe eine dunkele und schwere Weissagung/ in deren Außlegung man leicht irren könte.
Und wann gleich dieselbe Zeit verflossen währe/ und Gott auff solche Zeit den Messias zu
senden versprochen hätte/ so hinterhielte doch Gott solche Verheissung umb der Sünde
willen des Judischen Volks/ dann so bald dieselben in rechtschaffener Lebensbesserung sich
anfinden würden/ alsdann würde der Messias auch nicht länger verzihen. Aber der Christ-
liche Lehrer antwortete darauff; es währe ihre blosse Einbildung/ daß Messias ein irdischer
König seyn würde; der Weissager und Lehrer Esaias beschriebe ihn viel anders in ob an-
gezogenem/ wie auch im anfange des LXI Cap. daß auch Gott den Messias wegen der Ju-
den Sünde hinterhalten solte/ währe nichtig und nichts/ massen Daniel ohn alle Bedin-
gung solcher Sünde oder Frömmigkeit desselben Zukunfft auff gewisse Zeit/ nach verlauf
der genanten Wochen bestimmet hätte/ welchen Willen und Warheit Gottes/ keines Men-
schen Sünde hindern oder zurük halten könte. Als er dieses sehr bewäglich vorgebracht hat-
te/ traten noch VI aus dem Hauffen/ und erbohten sich Christen zu werden/ hernach möchte

die

Drittes Buch.

mir nicht verargen/ wann ich/ durch dieſes Chriſtlichen Lehrers Beweißtuhm uͤberwun-
den/ meinen vorigen Glauben ablege/ und als ein rechtſchaffener Chriſt ſterbe/ dafern mir
Lebens-Gnade nicht begegnen kan; maſſen ich mein Herz der maſſen geruͤhret befinde/ daß
vor mich ich nit mehr zu wiederſprechen weiß. Ein ſolches beſtaͤtige in euch der H. Geiſt/
ſagte der Chriſtliche Lehrer/ und verſiegele das Wort in eurem Herzen zu dem ewigen Le-
ben. Moſes ſtund wie ein Taumelichter/ und bedachte ſich ein wenig/ fing hernach an/ und
rieff mit heller Stimme. Ihr meine lieben Freunde/ und dem Fleiſche nach/ warhafte Bruͤ-
der/ verſichert euch feſtiglich/ daß wir von unſern Rabbinen bißher heßlich hinter das Licht
gefuͤhret/ und durch ihre Luͤgen Schrifften auff den Irreweg geleitet ſind; dann in War-
heit/ die heilige Schrifft Gottes zeuget dieſes alles von dem Meſſias/ was dieſer Chriſt-
liche Lehrer mit beſtand eingefuͤhret hat; daher ſehe ich vor erſt/ daß wir uns einen falſchen
Meſſias einbilden; und hernach/ weil die von Gott durch den groſſen Daniel beſtimte Zeit
(deren ich offtmahls ganz zweiffelmuͤhtig nach gedacht) verfloſſen/ JEſus von Nazareth
aber umb dieſelbe Zeit kommen iſt/ er und kein ander/ der wahre Meſſias ſeyn muͤſſe/ wie
er ſolches durch ſeine Wunder/ deren wir gute Kundſchafft haben/ gnugſam dargetahn;
an dieſen nun wil ich hinfort glaͤuben/ an dieſen wil ich mich halten; bey dieſem wil ich Le-
ben und ſterben/ daß helffe mir Gott und dieſer mein Meſſias JEſus/ Amen. Hierauff
fing er an/ ſeine Mitgefangenen zu vermahnen da ſie des Himmelreichs faͤhig werden/ und
an Meſſias Teil haben wolten/ muͤſten ſie Chriſten werden/ ſonſt wuͤrden ſie der ewigen Veꝛ-
damnis eigen bleiben. Aber dieſe Ermahnung wolte ſo bald nicht hafften/ ſondern der
groͤſte Teil ſpeieten ihn an/ uñ verfluchten ihn biß in der Hellen Abgrund/ dz er den ſchaͤnd-
lichen Glauben annehmen/ und an einen auffgehenkten Gott glaͤuben wolte; er moͤchte
doch als ein Gelehrter/ ſeinen Glaubens genoſſen den Schimpf nicht antuhn/ und die Leh-
re verdammen/ in welcher Abraham/ Iſaak und Jakob ſanfft und ſelig eingeſchlaffen waͤh-
ren; des Chriſtlichen Lehrers Vorbringen waͤhre nicht der Wichtigkeit/ daß ein wol ge-
gruͤndeter Jude dadurch koͤnte irre gemacht uñ verleitet werden; der Meſſias muͤſte frey-
lich ein groſſer Koͤnig ſeyn/ und ſie von der Heyden Dienſtbarkeit loß reiſſen/ und da er ein
ſolcher nicht ſeyn wuͤrde/ moͤchte er wol gar auſſe bleiben. Des Daniels LXX Jahrwochen
waͤhre eine dunkele und ſchwere Weiſſagung/ in deren Außlegung man leicht irren koͤnte.
Und wann gleich dieſelbe Zeit verfloſſen waͤhre/ und Gott auff ſolche Zeit den Meſſias zu
ſenden verſprochen haͤtte/ ſo hinterhielte doch Gott ſolche Verheiſſung umb der Suͤnde
willen des Judiſchen Volks/ dañ ſo bald dieſelben in rechtſchaffener Lebensbeſſerung ſich
anfinden wuͤrden/ alsdann wuͤrde deꝛ Meſſias auch nicht laͤnger verzihen. Aber der Chriſt-
liche Lehrer antwortete darauff; es waͤhre ihre bloſſe Einbildung/ daß Meſſias ein irdiſcher
Koͤnig ſeyn wuͤrde; der Weiſſager und Lehrer Eſaias beſchriebe ihn viel anders in ob an-
gezogenem/ wie auch im anfange des LXI Cap. daß auch Gott den Meſſias wegen der Ju-
den Suͤnde hinterhalten ſolte/ waͤhre nichtig und nichts/ maſſen Daniel ohn alle Bedin-
gung ſolcher Suͤnde oder Froͤmmigkeit deſſelben Zukunfft auff gewiſſe Zeit/ nach verlauf
der genanten Wochen beſtim̄et haͤtte/ welchen Willen und Warheit Gottes/ keines Men-
ſchen Suͤnde hindern odeꝛ zuruͤk haltẽ koͤnte. Als er dieſes ſehr bewaͤglich vorgebracht hat-
te/ traten noch VI aus dem Hauffen/ und erbohten ſich Chriſten zu werden/ hernach moͤchte

die

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[535/0573] Drittes Buch. mir nicht verargen/ wann ich/ durch dieſes Chriſtlichen Lehrers Beweißtuhm uͤberwun- den/ meinen vorigen Glauben ablege/ und als ein rechtſchaffener Chriſt ſterbe/ dafern mir Lebens-Gnade nicht begegnen kan; maſſen ich mein Herz der maſſen geruͤhret befinde/ daß vor mich ich nit mehr zu wiederſprechen weiß. Ein ſolches beſtaͤtige in euch der H. Geiſt/ ſagte der Chriſtliche Lehrer/ und verſiegele das Wort in eurem Herzen zu dem ewigen Le- ben. Moſes ſtund wie ein Taumelichter/ und bedachte ſich ein wenig/ fing hernach an/ und rieff mit heller Stimme. Ihr meine lieben Freunde/ und dem Fleiſche nach/ warhafte Bruͤ- der/ verſichert euch feſtiglich/ daß wir von unſern Rabbinen bißher heßlich hinter das Licht gefuͤhret/ und durch ihre Luͤgen Schrifften auff den Irreweg geleitet ſind; dann in War- heit/ die heilige Schrifft Gottes zeuget dieſes alles von dem Meſſias/ was dieſer Chriſt- liche Lehrer mit beſtand eingefuͤhret hat; daher ſehe ich vor erſt/ daß wir uns einen falſchen Meſſias einbilden; und hernach/ weil die von Gott durch den groſſen Daniel beſtimte Zeit (deren ich offtmahls ganz zweiffelmuͤhtig nach gedacht) verfloſſen/ JEſus von Nazareth aber umb dieſelbe Zeit kommen iſt/ er und kein ander/ der wahre Meſſias ſeyn muͤſſe/ wie er ſolches durch ſeine Wunder/ deren wir gute Kundſchafft haben/ gnugſam dargetahn; an dieſen nun wil ich hinfort glaͤuben/ an dieſen wil ich mich halten; bey dieſem wil ich Le- ben und ſterben/ daß helffe mir Gott und dieſer mein Meſſias JEſus/ Amen. Hierauff fing er an/ ſeine Mitgefangenen zu vermahnen da ſie des Himmelreichs faͤhig werden/ und an Meſſias Teil haben wolten/ muͤſten ſie Chriſten werden/ ſonſt wuͤrden ſie der ewigen Veꝛ- damnis eigen bleiben. Aber dieſe Ermahnung wolte ſo bald nicht hafften/ ſondern der groͤſte Teil ſpeieten ihn an/ uñ verfluchten ihn biß in der Hellen Abgrund/ dz er den ſchaͤnd- lichen Glauben annehmen/ und an einen auffgehenkten Gott glaͤuben wolte; er moͤchte doch als ein Gelehrter/ ſeinen Glaubens genoſſen den Schimpf nicht antuhn/ und die Leh- re verdammen/ in welcher Abraham/ Iſaak und Jakob ſanfft und ſelig eingeſchlaffen waͤh- ren; des Chriſtlichen Lehrers Vorbringen waͤhre nicht der Wichtigkeit/ daß ein wol ge- gruͤndeter Jude dadurch koͤnte irre gemacht uñ verleitet werden; der Meſſias muͤſte frey- lich ein groſſer Koͤnig ſeyn/ und ſie von der Heyden Dienſtbarkeit loß reiſſen/ und da er ein ſolcher nicht ſeyn wuͤrde/ moͤchte er wol gar auſſe bleiben. Des Daniels LXX Jahrwochen waͤhre eine dunkele und ſchwere Weiſſagung/ in deren Außlegung man leicht irren koͤnte. Und wann gleich dieſelbe Zeit verfloſſen waͤhre/ und Gott auff ſolche Zeit den Meſſias zu ſenden verſprochen haͤtte/ ſo hinterhielte doch Gott ſolche Verheiſſung umb der Suͤnde willen des Judiſchen Volks/ dañ ſo bald dieſelben in rechtſchaffener Lebensbeſſerung ſich anfinden wuͤrden/ alsdann wuͤrde deꝛ Meſſias auch nicht laͤnger verzihen. Aber der Chriſt- liche Lehrer antwortete darauff; es waͤhre ihre bloſſe Einbildung/ daß Meſſias ein irdiſcher Koͤnig ſeyn wuͤrde; der Weiſſager und Lehrer Eſaias beſchriebe ihn viel anders in ob an- gezogenem/ wie auch im anfange des LXI Cap. daß auch Gott den Meſſias wegen der Ju- den Suͤnde hinterhalten ſolte/ waͤhre nichtig und nichts/ maſſen Daniel ohn alle Bedin- gung ſolcher Suͤnde oder Froͤmmigkeit deſſelben Zukunfft auff gewiſſe Zeit/ nach verlauf der genanten Wochen beſtim̄et haͤtte/ welchen Willen und Warheit Gottes/ keines Men- ſchen Suͤnde hindern odeꝛ zuruͤk haltẽ koͤnte. Als er dieſes ſehr bewaͤglich vorgebracht hat- te/ traten noch VI aus dem Hauffen/ und erbohten ſich Chriſten zu werden/ hernach moͤchte die

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Zitationshilfe:	Bucholtz, Andreas Heinrich: Des Christlichen Teutschen Groß-Fürsten Herkules Und der Böhmischen Königlichen Fräulein Valjska Wunder-Geschichte. Bd. 1. Braunschweig, 1659, S. 535. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/buchholtz_herkules01_1659/573>, abgerufen am 17.06.2024.

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