Bucholtz, Andreas Heinrich: Des Christlichen Teutschen Groß-Fürsten Herkules Und der Böhmischen Königlichen Fräulein Valjska Wunder-Geschichte. Bd. 1. Braunschweig, 1659.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Drittes Buch.

sie wolten als fromme Inden sterben/ fluchten auch dem Jupiter/ und rieffen; der Gott
Abraham/ Isaak/ und Jakobs ist allein wahrer Gott. Worüber der Stathalter hart ergrim-
mete/ daß er sie alsbald außzihen/ geisseln/ und hernach aus Kreuz hefften lies. Von den
übrigen traten auff des bekehreten Moses anmahnung noch VI zum Christentuhm/ und er-
hielten diese Gnade daß sie nach außgestandener Geisselung mit dem Leben begnadet/ und
auff drey Jahr zur Leibeigenschafft verdammet wurden. Die übrigen alle/ an der Zahl
XXXVI (dann XII wahren im Gefängnis an ihren Wunden gestorben) musten zugleich aus
Kreuz. Moses wolte neben dem Christlichen Lehrer nicht von ihnen weichen/ so lange sie
lebeten/ vermahnete und baht sie mit heissen Tränen/ daß sie ihrer Seligkeit wahrnehmen/
und die angebohtene Gnade Gottes zum Himmelreich durch ihre Halsstarrigkeit nit selbst
verwerffen möchten/ rieff auch mit andern Christen andächtig zu Gott/ er wolte sie erleuch-
ten und zur Busse zihen; welches dann so viel wirkete/ daß V von den zum Heidentuhm ge-
fallene/ und VI von den übrigen den Christlichen Glauben annahmen/ und in der Pein frö-
lich und wolge muht abscheideten/ welches Herkules eine sonderliche Freude zuhören war;
der dann mit dem Stathalter und dem Bischoffe wieder zurük ritte/ hielten Mahlzeit/ und
redeten von mannicherley Geschichten aus Gottes Worte/ dem der Stathalter fleissig zu-
hörete/ und sich unterrichten ließ/ woher man eigentlich wüste/ daß den Büchern Mose und
anderen/ deren sie meldung tähten/ festiglich zutrauen währe/ und vor wie viel Jahren der
Moses gelebet hätte; welches der Bischoff mit sonderlichem fleiß verrichtete/ da H. Pom-
pejus sich sehr verwunderte/ daß dieser Moses 826 Jahr vor Erbauung der Stad Rom
gebohren währe/ und vor vieler deren Zeit gelebet hätte/ welche von den Griechen und Rö-
mern vor Götter angenommen währen; Insonderheit hatte er sonderliche Lust anzuhören/
was von Erschaffung der Welt/ und von Ausführung der Kinder Israel aus Egypten-
land vorgebracht ward/ und Herkules daher gute Hoffnung zu seiner Bekehrung fassete.
Nach abgetragenen Speisen baht Herkules umb großgünstige Erlassung/ seine Reise zu
verfolgen/ und führete die Ursachen seiner Eile mit solchem Ernste an/ daß sie wol sahen/
ein weiteres nöhtigen würde ihm nur verdrießlich seyn/ deßwegen Herr Pompejus ihm
Freyheit gab/ des nähstfolgenden Tages nach seinem belieben zuschalten. Das Fräulein
hätte ihn gerne noch etliche Tage auffgehalten/ umb seiner lieben Gegenwart etwas länger
zugentessen/ und ob ihr gleich die Gedanken zu einer künfftigen Ehe benommen wahren/
blieb doch die einmahl erweckete Gunst und Freundschafft in ihrem Herzen unbewäglich/
aus deren Getrieb sie nach gehaltener Mahlzeit/ da sie mit einander im Garten umher gin-
gen/ ihn also anredete: Mein hochwerter Herr und Freund/ es tuht mir sehr leid/ daß eure
beliebte Gegenwart in ein betrübtes Abscheiden sol verkehret werden; weil ich aber zu
schwach bin/ seinen Willen zubrechen/ muß ich damit friedlich seyn; doch wil ich eines von
ihm bitten/ daß/ dafern er gleiche Gewogenheit in Ehren an mir/ als an meinen Wasen zu
Padua gespüret/ er mich unter dieselben mit rechnen wolle/ und sich versichern/ daß ich nit
weniger bedacht bin/ ihn zeit meines Lebens zulieben und ehren als ihrer eine; und ob ich den
Nahmen einer Schwester/ wie jene/ noch nicht verdienet habe/ werde ich doch zum wenig-
sten vor eine nicht viel mindere Freundin gehalten seyn; gestehe auch gerne/ daß wie mir
der Himmel keinen Bruder gegönnet/ dannoch das Glük mich einen kennen gelehret/ bey

dessen

Y y y

Drittes Buch.

ſie wolten als fromme Inden ſterben/ fluchten auch dem Jupiter/ und rieffen; der Gott
Abraham/ Iſaak/ uñ Jakobs iſt allein wahrer Gott. Woruͤber der Stathalter hart ergrim-
mete/ daß er ſie alsbald außzihen/ geiſſeln/ und hernach aus Kreuz hefften lies. Von den
uͤbrigen traten auff des bekehreten Moſes anmahnung noch VI zum Chriſtentuhm/ uñ er-
hielten dieſe Gnade daß ſie nach außgeſtandener Geiſſelung mit dem Leben begnadet/ und
auff drey Jahr zur Leibeigenſchafft verdammet wurden. Die uͤbrigen alle/ an der Zahl
XXXVI (dann XII wahren im Gefaͤngnis an ihren Wunden geſtorben) muſten zugleich aus
Kreuz. Moſes wolte neben dem Chriſtlichen Lehrer nicht von ihnen weichen/ ſo lange ſie
lebeten/ vermahnete und baht ſie mit heiſſen Traͤnen/ daß ſie ihrer Seligkeit wahrnehmen/
und die angebohtene Gnade Gottes zum Himmelreich durch ihre Halsſtarrigkeit nit ſelbſt
verwerffen moͤchten/ rieff auch mit andern Chriſten andaͤchtig zu Gott/ er wolte ſie erleuch-
ten und zur Buſſe zihen; welches dann ſo viel wirkete/ daß V von den zum Heidentuhm ge-
fallene/ und VI von den uͤbrigen den Chriſtlichen Glauben annahmen/ und in der Pein froͤ-
lich und wolge muht abſcheideten/ welches Herkules eine ſonderliche Freude zuhoͤrẽ war;
der dann mit dem Stathalter und dem Biſchoffe wieder zuruͤk ritte/ hielten Mahlzeit/ uñ
redeten von mannicherley Geſchichten aus Gottes Worte/ dem der Stathalter fleiſſig zu-
hoͤrete/ und ſich unterrichten ließ/ woher man eigentlich wuͤſte/ daß den Buͤchern Moſe uñ
anderen/ deren ſie meldung taͤhten/ feſtiglich zutrauen waͤhre/ und vor wie viel Jahren der
Moſes gelebet haͤtte; welches der Biſchoff mit ſonderlichem fleiß verrichtete/ da H. Pom-
pejus ſich ſehr verwunderte/ daß dieſer Moſes 826 Jahr vor Erbauung der Stad Rom
gebohren waͤhre/ und vor vieler deren Zeit gelebet haͤtte/ welche von den Griechen und Roͤ-
mern vor Goͤtter angenommen waͤhren; Inſonderheit hatte er ſonderliche Luſt anzuhoͤrẽ/
was von Erſchaffung der Welt/ und von Ausfuͤhrung der Kinder Iſrael aus Egypten-
land vorgebracht ward/ und Herkules daher gute Hoffnung zu ſeiner Bekehrung faſſete.
Nach abgetragenen Speiſen baht Herkules umb großguͤnſtige Erlaſſung/ ſeine Reiſe zu
verfolgen/ und fuͤhrete die Urſachen ſeiner Eile mit ſolchem Ernſte an/ daß ſie wol ſahen/
ein weiteres noͤhtigen wuͤrde ihm nur verdrießlich ſeyn/ deßwegen Herr Pompejus ihm
Freyheit gab/ des naͤhſtfolgenden Tages nach ſeinem belieben zuſchalten. Das Fraͤulein
haͤtte ihn gerne noch etliche Tage auffgehalten/ umb ſeiner lieben Gegenwart etwas laͤngeꝛ
zugenteſſen/ und ob ihr gleich die Gedanken zu einer kuͤnfftigen Ehe benommen wahren/
blieb doch die einmahl erweckete Gunſt und Freundſchafft in ihrem Herzen unbewaͤglich/
aus deren Getrieb ſie nach gehaltener Mahlzeit/ da ſie mit einander im Garten umher gin-
gen/ ihn alſo anredete: Mein hochwerter Herr und Freund/ es tuht mir ſehr leid/ daß eure
beliebte Gegenwart in ein betruͤbtes Abſcheiden ſol verkehret werden; weil ich aber zu
ſchwach bin/ ſeinen Willen zubrechen/ muß ich damit friedlich ſeyn; doch wil ich eines von
ihm bitten/ daß/ dafern er gleiche Gewogenheit in Ehren an mir/ als an meinen Waſen zu
Padua geſpuͤret/ er mich unter dieſelben mit rechnen wolle/ und ſich verſichern/ daß ich nit
weniger bedacht bin/ ihn zeit meines Lebens zulieben und ehren als ihrer eine; und ob ich dẽ
Nahmen einer Schweſter/ wie jene/ noch nicht verdienet habe/ werde ich doch zum wenig-
ſten vor eine nicht viel mindere Freundin gehalten ſeyn; geſtehe auch gerne/ daß wie mir
der Himmel keinen Bruder gegoͤnnet/ dannoch das Gluͤk mich einen kennen gelehret/ bey

deſſen

Y y y

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="2">
        <p><pb facs="#f0575" n="537"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">Drittes Buch.</hi></fw><lb/>
&#x017F;ie wolten als fromme Inden &#x017F;terben/ fluchten auch dem Jupiter/ und rieffen; der Gott<lb/>
Abraham/ I&#x017F;aak/ un&#x0303; Jakobs i&#x017F;t allein wahrer Gott. Woru&#x0364;ber der Stathalter hart ergrim-<lb/>
mete/ daß er &#x017F;ie alsbald außzihen/ gei&#x017F;&#x017F;eln/ und hernach aus Kreuz hefften lies. Von den<lb/>
u&#x0364;brigen traten auff des bekehreten Mo&#x017F;es anmahnung noch <hi rendition="#aq">VI</hi> zum Chri&#x017F;tentuhm/ un&#x0303; er-<lb/>
hielten die&#x017F;e Gnade daß &#x017F;ie nach außge&#x017F;tandener Gei&#x017F;&#x017F;elung mit dem Leben begnadet/ und<lb/>
auff drey Jahr zur Leibeigen&#x017F;chafft verdammet wurden. Die u&#x0364;brigen alle/ an der Zahl<lb/><hi rendition="#aq">XXXVI</hi> (dann <hi rendition="#aq">XII</hi> wahren im Gefa&#x0364;ngnis an ihren Wunden ge&#x017F;torben) mu&#x017F;ten zugleich aus<lb/>
Kreuz. Mo&#x017F;es wolte neben dem Chri&#x017F;tlichen Lehrer nicht von ihnen weichen/ &#x017F;o lange &#x017F;ie<lb/>
lebeten/ vermahnete und baht &#x017F;ie mit hei&#x017F;&#x017F;en Tra&#x0364;nen/ daß &#x017F;ie ihrer Seligkeit wahrnehmen/<lb/>
und die angebohtene Gnade Gottes zum Himmelreich durch ihre Hals&#x017F;tarrigkeit nit &#x017F;elb&#x017F;t<lb/>
verwerffen mo&#x0364;chten/ rieff auch mit andern Chri&#x017F;ten anda&#x0364;chtig zu Gott/ er wolte &#x017F;ie erleuch-<lb/>
ten und zur Bu&#x017F;&#x017F;e zihen; welches dann &#x017F;o viel wirkete/ daß <hi rendition="#aq">V</hi> von den zum Heidentuhm ge-<lb/>
fallene/ und <hi rendition="#aq">VI</hi> von den u&#x0364;brigen den Chri&#x017F;tlichen Glauben annahmen/ und in der Pein fro&#x0364;-<lb/>
lich und wolge muht ab&#x017F;cheideten/ welches Herkules eine &#x017F;onderliche Freude zuho&#x0364;re&#x0303; war;<lb/>
der dann mit dem Stathalter und dem Bi&#x017F;choffe wieder zuru&#x0364;k ritte/ hielten Mahlzeit/ un&#x0303;<lb/>
redeten von mannicherley Ge&#x017F;chichten aus Gottes Worte/ dem der Stathalter flei&#x017F;&#x017F;ig zu-<lb/>
ho&#x0364;rete/ und &#x017F;ich unterrichten ließ/ woher man eigentlich wu&#x0364;&#x017F;te/ daß den Bu&#x0364;chern Mo&#x017F;e un&#x0303;<lb/>
anderen/ deren &#x017F;ie meldung ta&#x0364;hten/ fe&#x017F;tiglich zutrauen wa&#x0364;hre/ und vor wie viel Jahren der<lb/>
Mo&#x017F;es gelebet ha&#x0364;tte; welches der Bi&#x017F;choff mit &#x017F;onderlichem fleiß verrichtete/ da H. Pom-<lb/>
pejus &#x017F;ich &#x017F;ehr verwunderte/ daß die&#x017F;er Mo&#x017F;es 826 Jahr vor Erbauung der Stad Rom<lb/>
gebohren wa&#x0364;hre/ und vor vieler deren Zeit gelebet ha&#x0364;tte/ welche von den Griechen und Ro&#x0364;-<lb/>
mern vor Go&#x0364;tter angenommen wa&#x0364;hren; In&#x017F;onderheit hatte er &#x017F;onderliche Lu&#x017F;t anzuho&#x0364;re&#x0303;/<lb/>
was von Er&#x017F;chaffung der Welt/ und von Ausfu&#x0364;hrung der Kinder I&#x017F;rael aus Egypten-<lb/>
land vorgebracht ward/ und Herkules daher gute Hoffnung zu &#x017F;einer Bekehrung fa&#x017F;&#x017F;ete.<lb/>
Nach abgetragenen Spei&#x017F;en baht Herkules umb großgu&#x0364;n&#x017F;tige Erla&#x017F;&#x017F;ung/ &#x017F;eine Rei&#x017F;e zu<lb/>
verfolgen/ und fu&#x0364;hrete die Ur&#x017F;achen &#x017F;einer Eile mit &#x017F;olchem Ern&#x017F;te an/ daß &#x017F;ie wol &#x017F;ahen/<lb/>
ein weiteres no&#x0364;htigen wu&#x0364;rde ihm nur verdrießlich &#x017F;eyn/ deßwegen Herr Pompejus ihm<lb/>
Freyheit gab/ des na&#x0364;h&#x017F;tfolgenden Tages nach &#x017F;einem belieben zu&#x017F;chalten. Das Fra&#x0364;ulein<lb/>
ha&#x0364;tte ihn gerne noch etliche Tage auffgehalten/ umb &#x017F;einer lieben Gegenwart etwas la&#x0364;nge&#xA75B;<lb/>
zugente&#x017F;&#x017F;en/ und ob ihr gleich die Gedanken zu einer ku&#x0364;nfftigen Ehe benommen wahren/<lb/>
blieb doch die einmahl erweckete Gun&#x017F;t und Freund&#x017F;chafft in ihrem Herzen unbewa&#x0364;glich/<lb/>
aus deren Getrieb &#x017F;ie nach gehaltener Mahlzeit/ da &#x017F;ie mit einander im Garten umher gin-<lb/>
gen/ ihn al&#x017F;o anredete: Mein hochwerter Herr und Freund/ es tuht mir &#x017F;ehr leid/ daß eure<lb/>
beliebte Gegenwart in ein betru&#x0364;btes Ab&#x017F;cheiden &#x017F;ol verkehret werden; weil ich aber zu<lb/>
&#x017F;chwach bin/ &#x017F;einen Willen zubrechen/ muß ich damit friedlich &#x017F;eyn; doch wil ich eines von<lb/>
ihm bitten/ daß/ dafern er gleiche Gewogenheit in Ehren an mir/ als an meinen Wa&#x017F;en zu<lb/>
Padua ge&#x017F;pu&#x0364;ret/ er mich unter die&#x017F;elben mit rechnen wolle/ und &#x017F;ich ver&#x017F;ichern/ daß ich nit<lb/>
weniger bedacht bin/ ihn zeit meines Lebens zulieben und ehren als ihrer eine; und ob ich de&#x0303;<lb/>
Nahmen einer Schwe&#x017F;ter/ wie jene/ noch nicht verdienet habe/ werde ich doch zum wenig-<lb/>
&#x017F;ten vor eine nicht viel mindere Freundin gehalten &#x017F;eyn; ge&#x017F;tehe auch gerne/ daß wie mir<lb/>
der Himmel keinen Bruder gego&#x0364;nnet/ dannoch das Glu&#x0364;k mich einen kennen gelehret/ bey<lb/>
<fw place="bottom" type="sig">Y y y</fw><fw place="bottom" type="catch">de&#x017F;&#x017F;en</fw><lb/></p>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[537/0575] Drittes Buch. ſie wolten als fromme Inden ſterben/ fluchten auch dem Jupiter/ und rieffen; der Gott Abraham/ Iſaak/ uñ Jakobs iſt allein wahrer Gott. Woruͤber der Stathalter hart ergrim- mete/ daß er ſie alsbald außzihen/ geiſſeln/ und hernach aus Kreuz hefften lies. Von den uͤbrigen traten auff des bekehreten Moſes anmahnung noch VI zum Chriſtentuhm/ uñ er- hielten dieſe Gnade daß ſie nach außgeſtandener Geiſſelung mit dem Leben begnadet/ und auff drey Jahr zur Leibeigenſchafft verdammet wurden. Die uͤbrigen alle/ an der Zahl XXXVI (dann XII wahren im Gefaͤngnis an ihren Wunden geſtorben) muſten zugleich aus Kreuz. Moſes wolte neben dem Chriſtlichen Lehrer nicht von ihnen weichen/ ſo lange ſie lebeten/ vermahnete und baht ſie mit heiſſen Traͤnen/ daß ſie ihrer Seligkeit wahrnehmen/ und die angebohtene Gnade Gottes zum Himmelreich durch ihre Halsſtarrigkeit nit ſelbſt verwerffen moͤchten/ rieff auch mit andern Chriſten andaͤchtig zu Gott/ er wolte ſie erleuch- ten und zur Buſſe zihen; welches dann ſo viel wirkete/ daß V von den zum Heidentuhm ge- fallene/ und VI von den uͤbrigen den Chriſtlichen Glauben annahmen/ und in der Pein froͤ- lich und wolge muht abſcheideten/ welches Herkules eine ſonderliche Freude zuhoͤrẽ war; der dann mit dem Stathalter und dem Biſchoffe wieder zuruͤk ritte/ hielten Mahlzeit/ uñ redeten von mannicherley Geſchichten aus Gottes Worte/ dem der Stathalter fleiſſig zu- hoͤrete/ und ſich unterrichten ließ/ woher man eigentlich wuͤſte/ daß den Buͤchern Moſe uñ anderen/ deren ſie meldung taͤhten/ feſtiglich zutrauen waͤhre/ und vor wie viel Jahren der Moſes gelebet haͤtte; welches der Biſchoff mit ſonderlichem fleiß verrichtete/ da H. Pom- pejus ſich ſehr verwunderte/ daß dieſer Moſes 826 Jahr vor Erbauung der Stad Rom gebohren waͤhre/ und vor vieler deren Zeit gelebet haͤtte/ welche von den Griechen und Roͤ- mern vor Goͤtter angenommen waͤhren; Inſonderheit hatte er ſonderliche Luſt anzuhoͤrẽ/ was von Erſchaffung der Welt/ und von Ausfuͤhrung der Kinder Iſrael aus Egypten- land vorgebracht ward/ und Herkules daher gute Hoffnung zu ſeiner Bekehrung faſſete. Nach abgetragenen Speiſen baht Herkules umb großguͤnſtige Erlaſſung/ ſeine Reiſe zu verfolgen/ und fuͤhrete die Urſachen ſeiner Eile mit ſolchem Ernſte an/ daß ſie wol ſahen/ ein weiteres noͤhtigen wuͤrde ihm nur verdrießlich ſeyn/ deßwegen Herr Pompejus ihm Freyheit gab/ des naͤhſtfolgenden Tages nach ſeinem belieben zuſchalten. Das Fraͤulein haͤtte ihn gerne noch etliche Tage auffgehalten/ umb ſeiner lieben Gegenwart etwas laͤngeꝛ zugenteſſen/ und ob ihr gleich die Gedanken zu einer kuͤnfftigen Ehe benommen wahren/ blieb doch die einmahl erweckete Gunſt und Freundſchafft in ihrem Herzen unbewaͤglich/ aus deren Getrieb ſie nach gehaltener Mahlzeit/ da ſie mit einander im Garten umher gin- gen/ ihn alſo anredete: Mein hochwerter Herr und Freund/ es tuht mir ſehr leid/ daß eure beliebte Gegenwart in ein betruͤbtes Abſcheiden ſol verkehret werden; weil ich aber zu ſchwach bin/ ſeinen Willen zubrechen/ muß ich damit friedlich ſeyn; doch wil ich eines von ihm bitten/ daß/ dafern er gleiche Gewogenheit in Ehren an mir/ als an meinen Waſen zu Padua geſpuͤret/ er mich unter dieſelben mit rechnen wolle/ und ſich verſichern/ daß ich nit weniger bedacht bin/ ihn zeit meines Lebens zulieben und ehren als ihrer eine; und ob ich dẽ Nahmen einer Schweſter/ wie jene/ noch nicht verdienet habe/ werde ich doch zum wenig- ſten vor eine nicht viel mindere Freundin gehalten ſeyn; geſtehe auch gerne/ daß wie mir der Himmel keinen Bruder gegoͤnnet/ dannoch das Gluͤk mich einen kennen gelehret/ bey deſſen Y y y

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
TCF (tokenisiert, serialisiert, lemmatisiert, normalisiert)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/buchholtz_herkules01_1659
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/buchholtz_herkules01_1659/575
Zitationshilfe:	Bucholtz, Andreas Heinrich: Des Christlichen Teutschen Groß-Fürsten Herkules Und der Böhmischen Königlichen Fräulein Valjska Wunder-Geschichte. Bd. 1. Braunschweig, 1659, S. 537. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/buchholtz_herkules01_1659/575>, abgerufen am 17.06.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.