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Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus-Milch. Bd. 9. Straßburg, 1672.

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Die Fünffzehende

ministrator & dispensator bonorum Ecclesiasticorum, der hat die
Schätze der Welt durch sein Fischer-Netz an sich gezogen/ er wil den mil-
den Stifftungen/ so der Kirchen ins gemein zum Besten vor Zeiten ge-
reicht und beygelegt worden/ Obrister Verwalter heissen und angesehen
seyn/ gestalt auß dem nechsten Stifft- und Closter-Krieg genugsam er-
hellet/ und Paul. Layman in justa defensione bestritten; Aber zuge-
schweigen/ daß er andere Geistliche zu Bettlern gemacht/ und sie überre-
det/ daß sie votum paupertatis abgelegt/ so hat er die Layen dergestalt
außgeschlossen/ daß wann auch die Welt solte untergehen/ und alles in
der Kriegs-Flamm bleiben/ er/ so viel an ihm ist/ kein Stifft oder Kloster
Corn. Lap.
ad Act. c. 3.
p. 101.herauß gegeben hätte. Daher als Thomas Aquinas zu Pabst Innocen-
tio IV. einsmals gekommen/ für welchem ohngefähr ein grosse Summa
Gelds gezehlet wurde/ und ihne Innocentius angeredet/ siehestu mein lie-
ber Thoma/ daß die Kirch nicht mehr/ wie anfangs/ sagen könne/ Silber
und Gold habe ich nicht/ habe er ihm bescheiden und vernünfftig geant-
wortet: Freylich ist dem also/ Heiliger Vater/ aber es kan die Kirch auch
nicht mehr w. e. die erste Mutter-Kirch/ zu einem Lahmen sagen: Stehe
auff und wandele. Ja eben damit hat er sich gnugsam verrathen/ daß er
nicht Petri/ sondern Judä Successor und Nachfolger seye. Und darff
doch noch wol einer seiner Schmarotzer schreiben/ Thom. Boz. l. 10. de
Sign. Eccles. c. 10. l. 11. c. 11. p. 464. Pontifex ne millesimam quidem par-
tem a Christianis accipit, quae deberetur. Er empfahe von den Chri-
sten nicht den tausendsten Theil/ den man ihm zu reichen schuldig wäre.

II. In sacrilegio boni interni, mystici, Judas hat Crristum ver-
kaufft/ verrathen/ feil gebotten/ hin gegeben/ und also gestohlen. Dann
was man verkauffen darff/ ist entweder eigen von Rechts wegen/ oder ge-
stohlen. Nun war Christus nicht von Rechts wegen Judä eigen/ er hat
Jhn gestohlen/ und Marckententerey mit ihm getrieben. Er bekannte
selbs/ ich habe unschuldig Blut verrathen. Matth. 27. 24. Also auch der
Pabst/ der verkaufft nicht nur Christi Leib und Blut/ und vermeyntes blu-
tige Meß-Opffer ums Geld. Jst ein alte Klag die im Concilio Trident.
selbs geführet worden/ und noch nicht allerdings abgeschafft/ Sess. 22. de
Reform. und stehet unter solchen Meß-Mißbräuchen fornen an/ Missifi-
cum avaritia, missae interveniente mercede celebratae, kupffern Geld/
kupffern Seel-Meß. Daher Johannes Picus Mirandula also geschrieben:

Vendit Alexander Cruces, Altaria, Christum;
Emerat ipse prius, vendere jure potest.

Das

Die Fuͤnffzehende

miniſtrator & diſpenſator bonorum Eccleſiaſticorum, der hat die
Schaͤtze der Welt durch ſein Fiſcher-Netz an ſich gezogen/ er wil den mil-
den Stifftungen/ ſo der Kirchen ins gemein zum Beſten vor Zeiten ge-
reicht und beygelegt worden/ Obriſter Verwalter heiſſen und angeſehen
ſeyn/ geſtalt auß dem nechſten Stifft- und Cloſter-Krieg genugſam er-
hellet/ und Paul. Layman in juſtâ defenſione beſtritten; Aber zuge-
ſchweigen/ daß er andere Geiſtliche zu Bettlern gemacht/ und ſie uͤberre-
det/ daß ſie votum paupertatis abgelegt/ ſo hat er die Layen dergeſtalt
außgeſchloſſen/ daß wann auch die Welt ſolte untergehen/ und alles in
der Kriegs-Flamm bleiben/ er/ ſo viel an ihm iſt/ kein Stifft oder Kloſter
Corn. Lap.
ad Act. c. 3.
p. 101.herauß gegeben haͤtte. Daher als Thomas Aquinas zu Pabſt Innocen-
tio IV. einsmals gekommen/ fuͤr welchem ohngefaͤhr ein groſſe Summa
Gelds gezehlet wurde/ und ihne Innocentius angeredet/ ſieheſtu mein lie-
ber Thoma/ daß die Kirch nicht mehr/ wie anfangs/ ſagen koͤnne/ Silber
und Gold habe ich nicht/ habe er ihm beſcheiden und vernuͤnfftig geant-
wortet: Freylich iſt dem alſo/ Heiliger Vater/ aber es kan die Kirch auch
nicht mehr w. e. die erſte Mutter-Kirch/ zu einem Lahmen ſagen: Stehe
auff und wandele. Ja eben damit hat er ſich gnugſam verrathen/ daß er
nicht Petri/ ſondern Judaͤ Succeſſor und Nachfolger ſeye. Und darff
doch noch wol einer ſeiner Schmarotzer ſchreiben/ Thom. Boz. l. 10. de
Sign. Eccleſ. c. 10. l. 11. c. 11. p. 464. Pontifex ne milleſimam quidem par-
tem à Chriſtianis accipit, quæ deberetur. Er empfahe von den Chri-
ſten nicht den tauſendſten Theil/ den man ihm zu reichen ſchuldig waͤre.

II. In ſacrilegio boni interni, myſtici, Judas hat Crriſtum ver-
kaufft/ verrathen/ feil gebotten/ hin gegeben/ und alſo geſtohlen. Dann
was man verkauffen darff/ iſt entweder eigen von Rechts wegen/ oder ge-
ſtohlen. Nun war Chriſtus nicht von Rechts wegen Judaͤ eigen/ er hat
Jhn geſtohlen/ und Marckententerey mit ihm getrieben. Er bekannte
ſelbs/ ich habe unſchuldig Blut verrathen. Matth. 27. 24. Alſo auch der
Pabſt/ der verkaufft nicht nur Chriſti Leib und Blut/ und vermeyntes blu-
tige Meß-Opffer ums Geld. Jſt ein alte Klag die im Concilio Trident.
ſelbs gefuͤhret worden/ und noch nicht allerdings abgeſchafft/ Seſſ. 22. de
Reform. und ſtehet unter ſolchen Meß-Mißbraͤuchen fornen an/ Miſſifi-
cum avaritia, miſſæ interveniente mercede celebratæ, kupffern Geld/
kupffern Seel-Meß. Daher Johannes Picus Mirandula alſo geſchrieben:

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Das

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[338/0358] Die Fuͤnffzehende miniſtrator & diſpenſator bonorum Eccleſiaſticorum, der hat die Schaͤtze der Welt durch ſein Fiſcher-Netz an ſich gezogen/ er wil den mil- den Stifftungen/ ſo der Kirchen ins gemein zum Beſten vor Zeiten ge- reicht und beygelegt worden/ Obriſter Verwalter heiſſen und angeſehen ſeyn/ geſtalt auß dem nechſten Stifft- und Cloſter-Krieg genugſam er- hellet/ und Paul. Layman in juſtâ defenſione beſtritten; Aber zuge- ſchweigen/ daß er andere Geiſtliche zu Bettlern gemacht/ und ſie uͤberre- det/ daß ſie votum paupertatis abgelegt/ ſo hat er die Layen dergeſtalt außgeſchloſſen/ daß wann auch die Welt ſolte untergehen/ und alles in der Kriegs-Flamm bleiben/ er/ ſo viel an ihm iſt/ kein Stifft oder Kloſter herauß gegeben haͤtte. Daher als Thomas Aquinas zu Pabſt Innocen- tio IV. einsmals gekommen/ fuͤr welchem ohngefaͤhr ein groſſe Summa Gelds gezehlet wurde/ und ihne Innocentius angeredet/ ſieheſtu mein lie- ber Thoma/ daß die Kirch nicht mehr/ wie anfangs/ ſagen koͤnne/ Silber und Gold habe ich nicht/ habe er ihm beſcheiden und vernuͤnfftig geant- wortet: Freylich iſt dem alſo/ Heiliger Vater/ aber es kan die Kirch auch nicht mehr w. e. die erſte Mutter-Kirch/ zu einem Lahmen ſagen: Stehe auff und wandele. Ja eben damit hat er ſich gnugſam verrathen/ daß er nicht Petri/ ſondern Judaͤ Succeſſor und Nachfolger ſeye. Und darff doch noch wol einer ſeiner Schmarotzer ſchreiben/ Thom. Boz. l. 10. de Sign. Eccleſ. c. 10. l. 11. c. 11. p. 464. Pontifex ne milleſimam quidem par- tem à Chriſtianis accipit, quæ deberetur. Er empfahe von den Chri- ſten nicht den tauſendſten Theil/ den man ihm zu reichen ſchuldig waͤre. Corn. Lap. ad Act. c. 3. p. 101. II. In ſacrilegio boni interni, myſtici, Judas hat Crriſtum ver- kaufft/ verrathen/ feil gebotten/ hin gegeben/ und alſo geſtohlen. Dann was man verkauffen darff/ iſt entweder eigen von Rechts wegen/ oder ge- ſtohlen. Nun war Chriſtus nicht von Rechts wegen Judaͤ eigen/ er hat Jhn geſtohlen/ und Marckententerey mit ihm getrieben. Er bekannte ſelbs/ ich habe unſchuldig Blut verrathen. Matth. 27. 24. Alſo auch der Pabſt/ der verkaufft nicht nur Chriſti Leib und Blut/ und vermeyntes blu- tige Meß-Opffer ums Geld. Jſt ein alte Klag die im Concilio Trident. ſelbs gefuͤhret worden/ und noch nicht allerdings abgeſchafft/ Seſſ. 22. de Reform. und ſtehet unter ſolchen Meß-Mißbraͤuchen fornen an/ Miſſifi- cum avaritia, miſſæ interveniente mercede celebratæ, kupffern Geld/ kupffern Seel-Meß. Daher Johannes Picus Mirandula alſo geſchrieben: Vendit Alexander Cruces, Altaria, Chriſtum; Emerat ipſe prius, vendere jure poteſt. Das

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Zitationshilfe:	Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus-Milch. Bd. 9. Straßburg, 1672, S. 338. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus09_1672/358>, abgerufen am 01.05.2024.

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