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Die Grenzboten. Jg. 10, 1851, I. Semester. I. Band.

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thun, der das Staatsleben geradezu auf den Kops stellt. Jede Beschleunigung
der gesetzgebenden Thätigkeit durch Jnsurrection ist ein Herausgehe" aus den
Schranken des politischen Organismus, und zieht eine ebenso entschiedene Reaction
nach sich. Der eigentliche Fortschritt wird niemals durch den Aufstand gefördert.

Ein zweiter, uoch viel schlimmerer Irrthum, in den vorzüglich Mignet, aber
auch Thiers verfällt, ist der Optimismus, mit welchem man alle einzelne
Unthaten der Revolution beschönigt, sie als unvermeidliche Folge der gegebenen
Verhältnisse, als ein Verhängniß betrachtet, welchem die einzelnen Menschen
nicht hätten widerstehen können. Es ist das eine gute Ausflucht der Feigheit
und Charakterlosigkeit, die menschliche Zurechnungsfähigkeit den "Umständen" auf¬
zubürden. Es muß vielmehr die große Wahrheit immer ernster gepredigt werden:
daß Verbrechen Verbrechen bleibt, in der Revolution so gut wie im Frieden, und
daß in einer gefährlichen Zeit Jeder ein Verbrechen begeht, der das Böse, welches
er hindern kann, geschehen läßt. Die Unentschlossenheit und Zaghaftigkeit der
"Wohlgesinnten" in der Zeit der Verwirrung ist das Verhängniß, dessen Schuld
man umsonst einem eitlen Spuk aufzubürden sucht.

Endlich -- und das hängt genan mit dem Vorigen zusammen, ist der Wahn:
daß es dem Recht gegeuüber kein entgegenstehendes Recht geben könne, ein
Wahn, der auf den alten jesuitischen Grundsatz: der Zweck heiligt die Mittel,
herauskommt, durch die leichtsinnige Frivolität jener blos epischen Darstellung zu
wenig bekämpft, und dadurch befördert worden.

Nach der Julirevolution, welche die Bourgeoisie in den Besitz der Staatsge¬
walt gesetzt hatte, wurde die demokratische Betrachtung der Revolution Mode.
Die zurückstehender Classen des Volks drängten mit finsterer Gewalt gegen die
Bevorzugung des xc^s -- Die compendiöse "parlamentarische Geschichte"
von Buchez und Roux -- eine Mischung Se. Simonistischer, römisch-republi¬
kanischer und mystisch-katholischer Grundsätze, war das Evangelium dieser neuen
Gesinnung. Eine leidenschaftliche Anklage gegen das Bürgerthum, die Idee der
Menschenrechte zu egoistischen Zwecken ausgebeutet zu haben. -- Noch viel ein¬
flußreicher war die "Geschichte der zehn Jahre" von Louis Blanc. Keine
Feder erhob sich damals, um die Sophismen des geistreichen Revolutionärs, die
von der Aristokratie und der Legitimität entschieden begünstigt wurden, zu wider¬
legen. -- Es folgte L amartine mit seiner "Geschichte der Girondisten"; ein
ultraromtanisches Buch nach Art des Bury Jargal und der Marion de Lorme;
eine Durchführung des romantischen Grundsatzes, die menschlichen und poetischen
Seiten der moralischen und physischen Ungeheuer durch Concentration eines
blendenden Lichtes und dnrch Anwendung von Vergrößerungsgläsern scharf her¬
vorzuheben. -- Cad et, der Ikarier, schrieb seine Geschichte für die Einge¬
weihten; die französische Revolution war ihm ein schwacher Versuch, den einzigen
Rechtszustand der Menschheit, den Communismus, durchzuführen; sie bedürfte der


thun, der das Staatsleben geradezu auf den Kops stellt. Jede Beschleunigung
der gesetzgebenden Thätigkeit durch Jnsurrection ist ein Herausgehe» aus den
Schranken des politischen Organismus, und zieht eine ebenso entschiedene Reaction
nach sich. Der eigentliche Fortschritt wird niemals durch den Aufstand gefördert.

Ein zweiter, uoch viel schlimmerer Irrthum, in den vorzüglich Mignet, aber
auch Thiers verfällt, ist der Optimismus, mit welchem man alle einzelne
Unthaten der Revolution beschönigt, sie als unvermeidliche Folge der gegebenen
Verhältnisse, als ein Verhängniß betrachtet, welchem die einzelnen Menschen
nicht hätten widerstehen können. Es ist das eine gute Ausflucht der Feigheit
und Charakterlosigkeit, die menschliche Zurechnungsfähigkeit den „Umständen" auf¬
zubürden. Es muß vielmehr die große Wahrheit immer ernster gepredigt werden:
daß Verbrechen Verbrechen bleibt, in der Revolution so gut wie im Frieden, und
daß in einer gefährlichen Zeit Jeder ein Verbrechen begeht, der das Böse, welches
er hindern kann, geschehen läßt. Die Unentschlossenheit und Zaghaftigkeit der
„Wohlgesinnten" in der Zeit der Verwirrung ist das Verhängniß, dessen Schuld
man umsonst einem eitlen Spuk aufzubürden sucht.

Endlich — und das hängt genan mit dem Vorigen zusammen, ist der Wahn:
daß es dem Recht gegeuüber kein entgegenstehendes Recht geben könne, ein
Wahn, der auf den alten jesuitischen Grundsatz: der Zweck heiligt die Mittel,
herauskommt, durch die leichtsinnige Frivolität jener blos epischen Darstellung zu
wenig bekämpft, und dadurch befördert worden.

Nach der Julirevolution, welche die Bourgeoisie in den Besitz der Staatsge¬
walt gesetzt hatte, wurde die demokratische Betrachtung der Revolution Mode.
Die zurückstehender Classen des Volks drängten mit finsterer Gewalt gegen die
Bevorzugung des xc^s — Die compendiöse „parlamentarische Geschichte"
von Buchez und Roux — eine Mischung Se. Simonistischer, römisch-republi¬
kanischer und mystisch-katholischer Grundsätze, war das Evangelium dieser neuen
Gesinnung. Eine leidenschaftliche Anklage gegen das Bürgerthum, die Idee der
Menschenrechte zu egoistischen Zwecken ausgebeutet zu haben. — Noch viel ein¬
flußreicher war die „Geschichte der zehn Jahre" von Louis Blanc. Keine
Feder erhob sich damals, um die Sophismen des geistreichen Revolutionärs, die
von der Aristokratie und der Legitimität entschieden begünstigt wurden, zu wider¬
legen. — Es folgte L amartine mit seiner „Geschichte der Girondisten"; ein
ultraromtanisches Buch nach Art des Bury Jargal und der Marion de Lorme;
eine Durchführung des romantischen Grundsatzes, die menschlichen und poetischen
Seiten der moralischen und physischen Ungeheuer durch Concentration eines
blendenden Lichtes und dnrch Anwendung von Vergrößerungsgläsern scharf her¬
vorzuheben. — Cad et, der Ikarier, schrieb seine Geschichte für die Einge¬
weihten; die französische Revolution war ihm ein schwacher Versuch, den einzigen
Rechtszustand der Menschheit, den Communismus, durchzuführen; sie bedürfte der


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Zitationshilfe: Die Grenzboten. Jg. 10, 1851, I. Semester. I. Band, S. . In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/grenzboten_341570_345606/121>, abgerufen am 15.06.2024.