Anmelden (DTAQ) DWDS     dlexDB     CLARIN-D

Die Grenzboten. Jg. 24, 1865, I. Semester. II. Band.

Bild:
<< vorherige Seite
nächste Seite >>

Vogelheerde auf den Thron berufen worden sei, hat nicht mehr Glaubwürdig"
keit, als die gleichfalls im Miitelalter in Cours gesetzte Erzählung, er habe sein
Herzogthum Sachsen dem Papst geschenkt. Merkwürdig entstellt ist auch die
Geschichte Heinrichs des Vierten; doch ist es nicht die Sage, welche die
Schuld trägt, sondern die Parteileidenschaft hat hier die Geschichte vielfach ge¬
trübt. Selbst die Besseren der Chronisten jener Zeit haben sich von einer
Animosität gegen den gefurchteren Feind der Kirche nicht insoweit frei zu er¬
halten gewußt, um nicht die zahlreichen Scandalgeschichten über denselben, welche
der geschäftige Parteihaß bis zu ihnen trug, gläubig aufzunehmen, der Ge¬
schichtsschreiber unserer Tage wird ihnen allen nur in sehr beschränktem Maße
Glauben schenken.

Dagegen fand die Säge wieder die reichlichste Nahrung in den Kreuzzügen.
Wir haben es hier nicht mit den zahlreichen Fabeln zu thun, in welchen
die erregte Phantasie der Pilger und Kreuzfahrer die Wunder des Morgenlandes
ihren Landsleuten darstellte, aber auch der wirkliche Verlauf der Thatsachen,
namentlich in Betreff des ersten Kreuzzuges war schon ein Jahrhundert später
wesentlich sagenhaft umgewandelt worden. Der das große Unternehmen in
Scene gesetzt hatte, war Papst Urban der Zweite, welcher von seinem mäch¬
tigen Gegner Kaiser Heinrich schwer bedroht, eine wirklich geniale Diversion
machte, indem er, die geistige Strömung seiner Zeit richtig erfassend, sich an
die Spitze jener europäischen Bewegung stellte und sich an den Hundert¬
tausenden, welche sich um das Banner des Kreuzes schaarten, ebenso viel er¬
gebene Anhänger schuf, deren er sich auch wider seinen Gegner ganz geschickt zu
bedienen wußte. An seine Stelle nun schob man später den Eremiten Peter
von Amiens und ließ ihn durch allerlei Wunder und Visionen das Werk voll¬
führen; ebenso entzog man das Hauptverdienst an der Leitung der kriegerischen
Operationen dem schlauen und kühnen Normannenfürsten Boömund, um allen
Ruhm dem frommen Gottfried von Bouillon zuzuwenden. Und in dieser ent¬
stellten Form ist dann die Geschichte des ersten Kreuzzuges immer weiter über¬
liefert worden, so hat sie Tasso zu seinem unsterblichen Epos begeistert und
erst in neuester Zeit hat Sybel auf eine strenge Kritik der Quellen gestützt
die eigentlichen Hauptacteure wieder hervorzuziehen und ihnen die gebührende
Stelle anzuweisen vermocht.

Von jenen an die Kreuzzüge anschließenden Sagen mögen nur einige wenige
hier Erwähnung finden. Als im zwölften Jahrhundert ein innerasiatischer
Stamm, bei welchem christliche Missionäre in einem gewissen Ansehen standen,
die Türken bedrängte, verbreitete sich im Abendlande die Sage, fern im Osten
bestehe ein mächtiges christliches Reich unter dem Priester Johannes, in welchem
die Einen den Evangelisten Johannes, den Jünger, der nach des Heilands^
Worte nie sterben sollte, andere den Nachkommen eines der heiligen drei Könige


Vogelheerde auf den Thron berufen worden sei, hat nicht mehr Glaubwürdig«
keit, als die gleichfalls im Miitelalter in Cours gesetzte Erzählung, er habe sein
Herzogthum Sachsen dem Papst geschenkt. Merkwürdig entstellt ist auch die
Geschichte Heinrichs des Vierten; doch ist es nicht die Sage, welche die
Schuld trägt, sondern die Parteileidenschaft hat hier die Geschichte vielfach ge¬
trübt. Selbst die Besseren der Chronisten jener Zeit haben sich von einer
Animosität gegen den gefurchteren Feind der Kirche nicht insoweit frei zu er¬
halten gewußt, um nicht die zahlreichen Scandalgeschichten über denselben, welche
der geschäftige Parteihaß bis zu ihnen trug, gläubig aufzunehmen, der Ge¬
schichtsschreiber unserer Tage wird ihnen allen nur in sehr beschränktem Maße
Glauben schenken.

Dagegen fand die Säge wieder die reichlichste Nahrung in den Kreuzzügen.
Wir haben es hier nicht mit den zahlreichen Fabeln zu thun, in welchen
die erregte Phantasie der Pilger und Kreuzfahrer die Wunder des Morgenlandes
ihren Landsleuten darstellte, aber auch der wirkliche Verlauf der Thatsachen,
namentlich in Betreff des ersten Kreuzzuges war schon ein Jahrhundert später
wesentlich sagenhaft umgewandelt worden. Der das große Unternehmen in
Scene gesetzt hatte, war Papst Urban der Zweite, welcher von seinem mäch¬
tigen Gegner Kaiser Heinrich schwer bedroht, eine wirklich geniale Diversion
machte, indem er, die geistige Strömung seiner Zeit richtig erfassend, sich an
die Spitze jener europäischen Bewegung stellte und sich an den Hundert¬
tausenden, welche sich um das Banner des Kreuzes schaarten, ebenso viel er¬
gebene Anhänger schuf, deren er sich auch wider seinen Gegner ganz geschickt zu
bedienen wußte. An seine Stelle nun schob man später den Eremiten Peter
von Amiens und ließ ihn durch allerlei Wunder und Visionen das Werk voll¬
führen; ebenso entzog man das Hauptverdienst an der Leitung der kriegerischen
Operationen dem schlauen und kühnen Normannenfürsten Boömund, um allen
Ruhm dem frommen Gottfried von Bouillon zuzuwenden. Und in dieser ent¬
stellten Form ist dann die Geschichte des ersten Kreuzzuges immer weiter über¬
liefert worden, so hat sie Tasso zu seinem unsterblichen Epos begeistert und
erst in neuester Zeit hat Sybel auf eine strenge Kritik der Quellen gestützt
die eigentlichen Hauptacteure wieder hervorzuziehen und ihnen die gebührende
Stelle anzuweisen vermocht.

Von jenen an die Kreuzzüge anschließenden Sagen mögen nur einige wenige
hier Erwähnung finden. Als im zwölften Jahrhundert ein innerasiatischer
Stamm, bei welchem christliche Missionäre in einem gewissen Ansehen standen,
die Türken bedrängte, verbreitete sich im Abendlande die Sage, fern im Osten
bestehe ein mächtiges christliches Reich unter dem Priester Johannes, in welchem
die Einen den Evangelisten Johannes, den Jünger, der nach des Heilands^
Worte nie sterben sollte, andere den Nachkommen eines der heiligen drei Könige


<TEI>
  <text>
    <body>
      <div>
        <div n="1">
          <pb facs="#f0010" corresp="http://brema.suub.uni-bremen.de/grenzboten/periodical/pageview/282807"/>
          <p xml:id="ID_12" prev="#ID_11"> Vogelheerde auf den Thron berufen worden sei, hat nicht mehr Glaubwürdig«<lb/>
keit, als die gleichfalls im Miitelalter in Cours gesetzte Erzählung, er habe sein<lb/>
Herzogthum Sachsen dem Papst geschenkt. Merkwürdig entstellt ist auch die<lb/>
Geschichte Heinrichs des Vierten; doch ist es nicht die Sage, welche die<lb/>
Schuld trägt, sondern die Parteileidenschaft hat hier die Geschichte vielfach ge¬<lb/>
trübt. Selbst die Besseren der Chronisten jener Zeit haben sich von einer<lb/>
Animosität gegen den gefurchteren Feind der Kirche nicht insoweit frei zu er¬<lb/>
halten gewußt, um nicht die zahlreichen Scandalgeschichten über denselben, welche<lb/>
der geschäftige Parteihaß bis zu ihnen trug, gläubig aufzunehmen, der Ge¬<lb/>
schichtsschreiber unserer Tage wird ihnen allen nur in sehr beschränktem Maße<lb/>
Glauben schenken.</p><lb/>
          <p xml:id="ID_13"> Dagegen fand die Säge wieder die reichlichste Nahrung in den Kreuzzügen.<lb/>
Wir haben es hier nicht mit den zahlreichen Fabeln zu thun, in welchen<lb/>
die erregte Phantasie der Pilger und Kreuzfahrer die Wunder des Morgenlandes<lb/>
ihren Landsleuten darstellte, aber auch der wirkliche Verlauf der Thatsachen,<lb/>
namentlich in Betreff des ersten Kreuzzuges war schon ein Jahrhundert später<lb/>
wesentlich sagenhaft umgewandelt worden. Der das große Unternehmen in<lb/>
Scene gesetzt hatte, war Papst Urban der Zweite, welcher von seinem mäch¬<lb/>
tigen Gegner Kaiser Heinrich schwer bedroht, eine wirklich geniale Diversion<lb/>
machte, indem er, die geistige Strömung seiner Zeit richtig erfassend, sich an<lb/>
die Spitze jener europäischen Bewegung stellte und sich an den Hundert¬<lb/>
tausenden, welche sich um das Banner des Kreuzes schaarten, ebenso viel er¬<lb/>
gebene Anhänger schuf, deren er sich auch wider seinen Gegner ganz geschickt zu<lb/>
bedienen wußte. An seine Stelle nun schob man später den Eremiten Peter<lb/>
von Amiens und ließ ihn durch allerlei Wunder und Visionen das Werk voll¬<lb/>
führen; ebenso entzog man das Hauptverdienst an der Leitung der kriegerischen<lb/>
Operationen dem schlauen und kühnen Normannenfürsten Boömund, um allen<lb/>
Ruhm dem frommen Gottfried von Bouillon zuzuwenden. Und in dieser ent¬<lb/>
stellten Form ist dann die Geschichte des ersten Kreuzzuges immer weiter über¬<lb/>
liefert worden, so hat sie Tasso zu seinem unsterblichen Epos begeistert und<lb/>
erst in neuester Zeit hat Sybel auf eine strenge Kritik der Quellen gestützt<lb/>
die eigentlichen Hauptacteure wieder hervorzuziehen und ihnen die gebührende<lb/>
Stelle anzuweisen vermocht.</p><lb/>
          <p xml:id="ID_14" next="#ID_15"> Von jenen an die Kreuzzüge anschließenden Sagen mögen nur einige wenige<lb/>
hier Erwähnung finden. Als im zwölften Jahrhundert ein innerasiatischer<lb/>
Stamm, bei welchem christliche Missionäre in einem gewissen Ansehen standen,<lb/>
die Türken bedrängte, verbreitete sich im Abendlande die Sage, fern im Osten<lb/>
bestehe ein mächtiges christliches Reich unter dem Priester Johannes, in welchem<lb/>
die Einen den Evangelisten Johannes, den Jünger, der nach des Heilands^<lb/>
Worte nie sterben sollte, andere den Nachkommen eines der heiligen drei Könige</p><lb/>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>
[0010] Vogelheerde auf den Thron berufen worden sei, hat nicht mehr Glaubwürdig« keit, als die gleichfalls im Miitelalter in Cours gesetzte Erzählung, er habe sein Herzogthum Sachsen dem Papst geschenkt. Merkwürdig entstellt ist auch die Geschichte Heinrichs des Vierten; doch ist es nicht die Sage, welche die Schuld trägt, sondern die Parteileidenschaft hat hier die Geschichte vielfach ge¬ trübt. Selbst die Besseren der Chronisten jener Zeit haben sich von einer Animosität gegen den gefurchteren Feind der Kirche nicht insoweit frei zu er¬ halten gewußt, um nicht die zahlreichen Scandalgeschichten über denselben, welche der geschäftige Parteihaß bis zu ihnen trug, gläubig aufzunehmen, der Ge¬ schichtsschreiber unserer Tage wird ihnen allen nur in sehr beschränktem Maße Glauben schenken. Dagegen fand die Säge wieder die reichlichste Nahrung in den Kreuzzügen. Wir haben es hier nicht mit den zahlreichen Fabeln zu thun, in welchen die erregte Phantasie der Pilger und Kreuzfahrer die Wunder des Morgenlandes ihren Landsleuten darstellte, aber auch der wirkliche Verlauf der Thatsachen, namentlich in Betreff des ersten Kreuzzuges war schon ein Jahrhundert später wesentlich sagenhaft umgewandelt worden. Der das große Unternehmen in Scene gesetzt hatte, war Papst Urban der Zweite, welcher von seinem mäch¬ tigen Gegner Kaiser Heinrich schwer bedroht, eine wirklich geniale Diversion machte, indem er, die geistige Strömung seiner Zeit richtig erfassend, sich an die Spitze jener europäischen Bewegung stellte und sich an den Hundert¬ tausenden, welche sich um das Banner des Kreuzes schaarten, ebenso viel er¬ gebene Anhänger schuf, deren er sich auch wider seinen Gegner ganz geschickt zu bedienen wußte. An seine Stelle nun schob man später den Eremiten Peter von Amiens und ließ ihn durch allerlei Wunder und Visionen das Werk voll¬ führen; ebenso entzog man das Hauptverdienst an der Leitung der kriegerischen Operationen dem schlauen und kühnen Normannenfürsten Boömund, um allen Ruhm dem frommen Gottfried von Bouillon zuzuwenden. Und in dieser ent¬ stellten Form ist dann die Geschichte des ersten Kreuzzuges immer weiter über¬ liefert worden, so hat sie Tasso zu seinem unsterblichen Epos begeistert und erst in neuester Zeit hat Sybel auf eine strenge Kritik der Quellen gestützt die eigentlichen Hauptacteure wieder hervorzuziehen und ihnen die gebührende Stelle anzuweisen vermocht. Von jenen an die Kreuzzüge anschließenden Sagen mögen nur einige wenige hier Erwähnung finden. Als im zwölften Jahrhundert ein innerasiatischer Stamm, bei welchem christliche Missionäre in einem gewissen Ansehen standen, die Türken bedrängte, verbreitete sich im Abendlande die Sage, fern im Osten bestehe ein mächtiges christliches Reich unter dem Priester Johannes, in welchem die Einen den Evangelisten Johannes, den Jünger, der nach des Heilands^ Worte nie sterben sollte, andere den Nachkommen eines der heiligen drei Könige

Informationen zum Werk

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde im Rahmen des Moduls DTA-Erweiterungen (DTAE) digitalisiert. Weitere Informationen …

Staats- und Universitätsbibliothek (SuUB) Bremen: Bereitstellung der Texttranskription.
Kay-Michael Würzner: Bearbeitung der digitalen Edition.

Weitere Informationen:

Verfahren der Texterfassung: OCR mit Nachkorrektur.

Bogensignaturen: gekennzeichnet;Druckfehler: ignoriert;fremdsprachliches Material: nicht gekennzeichnet;Geminations-/Abkürzungsstriche: wie Vorlage;Hervorhebungen (Antiqua, Sperrschrift, Kursive etc.): nicht ausgezeichnet;i/j in Fraktur: wie Vorlage;I/J in Fraktur: wie Vorlage;Kolumnentitel: gekennzeichnet;Kustoden: gekennzeichnet;langes s (ſ): als s transkribiert;Normalisierungen: stillschweigend;rundes r (&#xa75b;): als r/et transkribiert;Seitenumbrüche markiert: ja;Silbentrennung: wie Vorlage;u/v bzw. U/V: wie Vorlage;Vokale mit übergest. e: als ä/ö/ü transkribiert;Vollständigkeit: vollständig erfasst;Zeichensetzung: wie Vorlage;Zeilenumbrüche markiert: ja;

Nachkorrektur erfolgte automatisch.




Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk: https://www.deutschestextarchiv.de/grenzboten_341801_282796
URL zu dieser Seite: https://www.deutschestextarchiv.de/grenzboten_341801_282796/10
Zitationshilfe: Die Grenzboten. Jg. 24, 1865, I. Semester. II. Band, S. . In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/grenzboten_341801_282796/10>, abgerufen am 17.06.2024.