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Die Grenzboten. Jg. 40, 1881, Viertes Quartal.

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Politisch" Rückblicke und Ausblicke.

worden, aber die Ueberzeugung, daß die bisherige Methode unfehlbar sei, ist
doch ein wenig ins Schwanken gerathen, die sogenannten wissenschaftlichen Er¬
gebnisse haben begonnen, fraglich zu erscheinen, und die üblichen Schlagwörter
wollen beim Publicum nicht recht mehr verfangen. Beispiele dafür liefert die
Geschichte der Begriffe "I^isssö lui'ö!" "Arbeit" und "Arbeiter."

Die Lehre des Gehenlassens, der wirthschaftlichen Nichteinmischung, wurde
zuerst als ideale Forderung aufgestellt und that ihre Dienste als Kampfmittel
gegen unverständiges Eingreifen mancher Regierungen in das Gewerbsleben.
Wenn das Princip des Gewährenlassens dann aber als absolutes und unter
allen Umständen nützliches geltend zu machen versucht wurde, wenn man jedes
Dazwischentreten der Regierungen in wirthschaftlichen Angelegenheiten als vom
Uebel verdammte, wenn dieselben selbst offenbaren Ungerechtigkeiten, Bedrückungen
und Uebervvrtheilungen nicht entgegentreten, den Schwachen nicht ihre Hand
bieten sollten, so war dies eine Uebertreibung und eine doctrincire Absurdität,
die sich vor der Erfahrung und reiflichem Nachdenken unmöglich lange halten
konnte und denn auch in der That allmählich in weiten Kreisen als Thorheit
erkannt worden ist. Das "I^isssi? Mrs!" wurde nicht mehr als ein Fortschritt,
sondern als ein Hemmniß angesehen, die Praktiker setzten sich über dieses Princip
hinweg, und die Volkswirthe selbst ließen schließlich ihre einst geheiligte Formel
fallen. "Gegenwärtig ist man bereits so weit gekommen, den Satz, daß die freie
Entfaltung der wirthschaftlichen Kräfte zur Harmonie der Interessen, zum all¬
gemeinen Wohle führen müsse, für ein grobes, anmaßendes und haltloses So-
Phisma zu erklären."

Ebenso verkehrt und überdies in stärkstem Gegensatz zu allem menschlichen
Gefühle verfuhr man mit der Abstrcictivn der Begriffe "Arbeit" und "Arbeiter."
Der Arbeiter sollte nichts als ein Werkzeug der Gütererzeugung sein. Daß er vor
allen Dingen ein Mensch und ein Glied der Gesellschaft, daß er in der Regel auch
Vorstand einer Haushaltung ist, daß er eine solche Regelung seiner Daseins¬
bedingungen zu verlangen berechtigt ist, welche ihm die Möglichkeit eines ge¬
ordneten und wohlthuenden Familienlebens verbürgt, daß er endlich Staats¬
bürger ist und zu verständiger Würdigung seiner politischen und socialen Umgebung
ein gewisses Maß von Muße und Gelegenheit zu geistiger Bildung bedarf, wurde
von der Blindheit der Theoretiker übersehen. Man entwickelte den Arbeiter zu
inseitig nach der Richtung seines technischen Wissens und Könnens hin, die
moralische und sociale Bildung, die er bedarf, wurde vernachlässigt. "Man
steht," sagt unsre Schrift, "den Arbeiter als Waare an, was er doch wegen
der Schwierigkeit der Ortsveränderung für seine Familie und der zu häufigen
Unmöglichkeit, auf dem Markte zu warten, niemals werden kann."

Die Einsicht in diese Wahrheiten tritt gegenwärtig noch nicht in genügender
Stärke hervor. Sie müssen Gemeingut werden, wenn eine gründliche Ver¬
besserung der socialen Gesetzgebung zu hoffen sein soll.


Politisch» Rückblicke und Ausblicke.

worden, aber die Ueberzeugung, daß die bisherige Methode unfehlbar sei, ist
doch ein wenig ins Schwanken gerathen, die sogenannten wissenschaftlichen Er¬
gebnisse haben begonnen, fraglich zu erscheinen, und die üblichen Schlagwörter
wollen beim Publicum nicht recht mehr verfangen. Beispiele dafür liefert die
Geschichte der Begriffe „I^isssö lui'ö!" „Arbeit" und „Arbeiter."

Die Lehre des Gehenlassens, der wirthschaftlichen Nichteinmischung, wurde
zuerst als ideale Forderung aufgestellt und that ihre Dienste als Kampfmittel
gegen unverständiges Eingreifen mancher Regierungen in das Gewerbsleben.
Wenn das Princip des Gewährenlassens dann aber als absolutes und unter
allen Umständen nützliches geltend zu machen versucht wurde, wenn man jedes
Dazwischentreten der Regierungen in wirthschaftlichen Angelegenheiten als vom
Uebel verdammte, wenn dieselben selbst offenbaren Ungerechtigkeiten, Bedrückungen
und Uebervvrtheilungen nicht entgegentreten, den Schwachen nicht ihre Hand
bieten sollten, so war dies eine Uebertreibung und eine doctrincire Absurdität,
die sich vor der Erfahrung und reiflichem Nachdenken unmöglich lange halten
konnte und denn auch in der That allmählich in weiten Kreisen als Thorheit
erkannt worden ist. Das „I^isssi? Mrs!" wurde nicht mehr als ein Fortschritt,
sondern als ein Hemmniß angesehen, die Praktiker setzten sich über dieses Princip
hinweg, und die Volkswirthe selbst ließen schließlich ihre einst geheiligte Formel
fallen. „Gegenwärtig ist man bereits so weit gekommen, den Satz, daß die freie
Entfaltung der wirthschaftlichen Kräfte zur Harmonie der Interessen, zum all¬
gemeinen Wohle führen müsse, für ein grobes, anmaßendes und haltloses So-
Phisma zu erklären."

Ebenso verkehrt und überdies in stärkstem Gegensatz zu allem menschlichen
Gefühle verfuhr man mit der Abstrcictivn der Begriffe „Arbeit" und „Arbeiter."
Der Arbeiter sollte nichts als ein Werkzeug der Gütererzeugung sein. Daß er vor
allen Dingen ein Mensch und ein Glied der Gesellschaft, daß er in der Regel auch
Vorstand einer Haushaltung ist, daß er eine solche Regelung seiner Daseins¬
bedingungen zu verlangen berechtigt ist, welche ihm die Möglichkeit eines ge¬
ordneten und wohlthuenden Familienlebens verbürgt, daß er endlich Staats¬
bürger ist und zu verständiger Würdigung seiner politischen und socialen Umgebung
ein gewisses Maß von Muße und Gelegenheit zu geistiger Bildung bedarf, wurde
von der Blindheit der Theoretiker übersehen. Man entwickelte den Arbeiter zu
inseitig nach der Richtung seines technischen Wissens und Könnens hin, die
moralische und sociale Bildung, die er bedarf, wurde vernachlässigt. „Man
steht," sagt unsre Schrift, „den Arbeiter als Waare an, was er doch wegen
der Schwierigkeit der Ortsveränderung für seine Familie und der zu häufigen
Unmöglichkeit, auf dem Markte zu warten, niemals werden kann."

Die Einsicht in diese Wahrheiten tritt gegenwärtig noch nicht in genügender
Stärke hervor. Sie müssen Gemeingut werden, wenn eine gründliche Ver¬
besserung der socialen Gesetzgebung zu hoffen sein soll.


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Zitationshilfe: Die Grenzboten. Jg. 40, 1881, Viertes Quartal, S. . In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/grenzboten_341833_157970/97>, abgerufen am 09.06.2024.