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Die Grenzboten. Jg. 43, 1884, Drittes Quartal.

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<Line Übersetzung von Goethes Faust.

Greises, der längst das Feuer und die dramatisch gestaltende Kraft der Jugend
verloren hatte, der sich freute, mit alter Routine glatte Verse und Reime zu
schreiben, dem aber die Idee des ersten Fnustwerkes ganz abhanden gekommen
war. Noch andre sagen: Die vielen Rätsel im zweiten Teile des "Faust" ver¬
stecken durchweg nur eine Menge literarischer, künstlerischer und wissenschaftlicher
Streitigkeiten, die Goethe mit seinen Zeitgenossen hatte. Je längere Zeit aber
darüber verflossen ist, desto weniger Interesse hat es, den Sinn derselben auf¬
zudecken, selbst wenn wir dazu imstande wären. Die Weisheit, die darin nieder¬
gelegt ist, wird nicht groß sein, denn Goethe war doch eigentlich kein Gelehrter,
sondern ein Dichter, was er in der Wissenschaft etwa leisten mochte, ist jeden¬
falls von den gewaltigen Fortschritten der Gegenwart längst überholt. Es wird
also der zweite Teil des "Faust" nach und nach allen Wert verlieren, wenn
dieser überhaupt je groß gewesen ist. Endlich giebt es auch noch ganz kluge
Leute, die sagen: Wir wissen es genau aus dem überlieferten Stadtklatsch von
Weimar und Jena, daß Goethe in der letzten Zeit nur durch den Buchhändler
Geld verdienen wollte, und weil er gewiß war, daß alles, was er schrieb, gut
honorirt wurde, so stellte er alle Fragmente, die in seinen Schubfächern
zerstreut lagen, zusammen und gab ihnen oberflächlich eine Art Zusammenhang
unter dem Titel "Faust," ganz unbekümmert darum, was das Publikum dazu
sagen würde.

Kaum einer aber würde antworten: Der erste und zweite Teil des
"Faust" sind von Anfang bis zu Ende ein einheitliches, nach demselben Plane
mit der höchsten dichterischen Kraft und philosophischen Tiefe durchgeführtes
Werk, welches bis auf das letzte Wort deutlich erklärt werden kann, sobald
man den Schlüssel dazu gefunden hat. Dies letztere verspricht aber jetzt ein
Schriftsteller, dessen Werk demnächst unter dem Titel: 8Mux loouta sse bei
Westermann in Braunschweig erscheinen wird. Er hat durch die Anwendung
der Kantischen Kategorien auf die Sprache, die Grammatik und den Sprach¬
unterricht schon manche schriftstellerischen Erfolge errungen, aber in diesem Falle
will er vorläufig noch anonym bleiben. Den Schlüssel zur Erklärung des
"Faust" glaubt er gefunden zu haben, indem er alle Figuren, die darin vor¬
kommen, als eine Kette von Allegorien*) betrachtet, die alle Bezug auf das mensch¬
liche Geistesleben haben, aber niemals lebende Geschöpfe darstellen.

Die Allegorie ist ohne Zweifel die älteste und ursprünglichste Form aller
Dichtung, denn ohne sie entstehen keine Mythen, Sagen, ja selbst keine heiligen
Schriften und Legenden. Oder muß man nicht die Schlange des Paradieses
und den Baum der Erkenntnis als Allegorien auffassen? Solange noch die
Völker auf einer kindlichen Entwicklungsstufe der Bildung standen -- und wann



") Dies Wort soll hier stets in dem ursprünglich einfachsten Sinne verstanden werden,
dnß etwas anders benannt wird, als wie sein eigentlicher Name ist.
<Line Übersetzung von Goethes Faust.

Greises, der längst das Feuer und die dramatisch gestaltende Kraft der Jugend
verloren hatte, der sich freute, mit alter Routine glatte Verse und Reime zu
schreiben, dem aber die Idee des ersten Fnustwerkes ganz abhanden gekommen
war. Noch andre sagen: Die vielen Rätsel im zweiten Teile des „Faust" ver¬
stecken durchweg nur eine Menge literarischer, künstlerischer und wissenschaftlicher
Streitigkeiten, die Goethe mit seinen Zeitgenossen hatte. Je längere Zeit aber
darüber verflossen ist, desto weniger Interesse hat es, den Sinn derselben auf¬
zudecken, selbst wenn wir dazu imstande wären. Die Weisheit, die darin nieder¬
gelegt ist, wird nicht groß sein, denn Goethe war doch eigentlich kein Gelehrter,
sondern ein Dichter, was er in der Wissenschaft etwa leisten mochte, ist jeden¬
falls von den gewaltigen Fortschritten der Gegenwart längst überholt. Es wird
also der zweite Teil des „Faust" nach und nach allen Wert verlieren, wenn
dieser überhaupt je groß gewesen ist. Endlich giebt es auch noch ganz kluge
Leute, die sagen: Wir wissen es genau aus dem überlieferten Stadtklatsch von
Weimar und Jena, daß Goethe in der letzten Zeit nur durch den Buchhändler
Geld verdienen wollte, und weil er gewiß war, daß alles, was er schrieb, gut
honorirt wurde, so stellte er alle Fragmente, die in seinen Schubfächern
zerstreut lagen, zusammen und gab ihnen oberflächlich eine Art Zusammenhang
unter dem Titel „Faust," ganz unbekümmert darum, was das Publikum dazu
sagen würde.

Kaum einer aber würde antworten: Der erste und zweite Teil des
„Faust" sind von Anfang bis zu Ende ein einheitliches, nach demselben Plane
mit der höchsten dichterischen Kraft und philosophischen Tiefe durchgeführtes
Werk, welches bis auf das letzte Wort deutlich erklärt werden kann, sobald
man den Schlüssel dazu gefunden hat. Dies letztere verspricht aber jetzt ein
Schriftsteller, dessen Werk demnächst unter dem Titel: 8Mux loouta sse bei
Westermann in Braunschweig erscheinen wird. Er hat durch die Anwendung
der Kantischen Kategorien auf die Sprache, die Grammatik und den Sprach¬
unterricht schon manche schriftstellerischen Erfolge errungen, aber in diesem Falle
will er vorläufig noch anonym bleiben. Den Schlüssel zur Erklärung des
"Faust" glaubt er gefunden zu haben, indem er alle Figuren, die darin vor¬
kommen, als eine Kette von Allegorien*) betrachtet, die alle Bezug auf das mensch¬
liche Geistesleben haben, aber niemals lebende Geschöpfe darstellen.

Die Allegorie ist ohne Zweifel die älteste und ursprünglichste Form aller
Dichtung, denn ohne sie entstehen keine Mythen, Sagen, ja selbst keine heiligen
Schriften und Legenden. Oder muß man nicht die Schlange des Paradieses
und den Baum der Erkenntnis als Allegorien auffassen? Solange noch die
Völker auf einer kindlichen Entwicklungsstufe der Bildung standen — und wann



") Dies Wort soll hier stets in dem ursprünglich einfachsten Sinne verstanden werden,
dnß etwas anders benannt wird, als wie sein eigentlicher Name ist.
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Zitationshilfe: Die Grenzboten. Jg. 43, 1884, Drittes Quartal, S. . In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/grenzboten_341839_156270/229>, abgerufen am 16.06.2024.