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Die Grenzboten. Jg. 54, 1895, Drittes Vierteljahr.

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Alte Leute

reicht: vor ihm selbst breitet sich eine unendliche Mannichfaltigkeit interessanter
Thatsachen aus. Welch eine Reihe von Veränderungen von dem Augenblicke
an, wo er sich seiner bewußt geworden ist! Vom Kinde bis zum Greise --
in welcher Anzahl von Formen ist er andern, ist er sich selbst erschienen!
Was ist nicht alles nach einander aus seinem Innern zu Tage getreten --
an Leidenschaften, an Empfindungen, an Gedanken! Mit jedem Jahre fast
ist er ein andrer geworden. Alles das findet sich in dem Buche seiner Er¬
fahrungen aufgezeichnet, und daneben der Verlauf seines Lebens in der Welt,
eine Menge von Bruchstücken aus dem Schicksal seiner Zeitgenossen, die Ge¬
schichte der Politik und der Kultur seit fünfzig Jahren. Dieses Buch der
Erfahrungen ist zu einem stattlichen Foliobande geworden. Wenn der Greis
darin blättert, glaubt er, einen Roman vor sich zu haben, und er findet es
oft unbegreiflich, daß er selbst der Held sein soll. Wie? ruft er kopfschüttelnd
aus, das hätte ich gethan? Wie in aller Welt bin ich nur dazu gekommen?
So hätte ich einmal gedacht? War ich denn ganz und gar von Gott ver¬
lassen? Und es weht ihn etwas an wie ein Grauen vor dem Schicksal, das
über ihm war und heute noch ist.

Erkenne dich selbst! wurde ihm in der Jugend gepredigt. Das schien
ihm damals nicht sonderlich schwierig. Nun aber, nachdem er über ein halbes
Jahrhundert lang äußerst intim mit sich selbst verkehrt hat, findet er, daß er
in der Selbsterkenntnis nur geringe Fortschritte gemacht hat. Das meiste
darin ist so dunkel und unergründlich wie am ersten Tag. Wie wenig wir
von uns selbst wissen -- wissen können --, wie viel von unserm Leben da
verläuft, wo das Gehirn keine Beobachtungsstation hat: der Greis sieht es
endlich ein. Und verzichtend wendet er sich zu der Sphäre, die von dem
Lichte des Verstandes beleuchtet ist.

Was mag mir noch bevorstehen? fragt er sich. Vielleicht erinnert er
sich einer Abhandlung des Cicero über das Greisenalter, die er einst gelesen --
gelesen? nein durchgeackert hat, als ihr Thema ihn so wenig interessirte wie
eine Jungfrau auf dem Monde. Er liest sie wieder; über zweitausend Jahre
hinweg lauscht der Greis dem Greise.

Enttäuscht legt er sie aus der Hand. Das Opus ist trocken und schwer¬
fällig, voll von Familienklatsch aus den leitenden Kreisen des damaligen Roms,
und tischt breit und wichtig die Gemeinplätze der stoischen Lebensweisheit
auf. Und wenn nur sein positiver Inhalt zutreffend wäre! Aber auch das
ist nicht der Fall. Cicero sagt, in der Negierung eines Staates konnten die
alten Leute nicht entbehrt werden. Dagegen ist nichts einzuwenden. Dann
aber vergleicht er sie den Steuerleuten, denen auf dem Schiffe das wichtigste
Amt übertragen sei. Das ist die selbstgefällige Täuschung eines alternden
Staatsmannes. Die Senate sind immer nur die Regulatoren des Kurses
gewesen, den die jüngern Volkshäuser bestimmt haben. Sie waren -- und


Alte Leute

reicht: vor ihm selbst breitet sich eine unendliche Mannichfaltigkeit interessanter
Thatsachen aus. Welch eine Reihe von Veränderungen von dem Augenblicke
an, wo er sich seiner bewußt geworden ist! Vom Kinde bis zum Greise —
in welcher Anzahl von Formen ist er andern, ist er sich selbst erschienen!
Was ist nicht alles nach einander aus seinem Innern zu Tage getreten —
an Leidenschaften, an Empfindungen, an Gedanken! Mit jedem Jahre fast
ist er ein andrer geworden. Alles das findet sich in dem Buche seiner Er¬
fahrungen aufgezeichnet, und daneben der Verlauf seines Lebens in der Welt,
eine Menge von Bruchstücken aus dem Schicksal seiner Zeitgenossen, die Ge¬
schichte der Politik und der Kultur seit fünfzig Jahren. Dieses Buch der
Erfahrungen ist zu einem stattlichen Foliobande geworden. Wenn der Greis
darin blättert, glaubt er, einen Roman vor sich zu haben, und er findet es
oft unbegreiflich, daß er selbst der Held sein soll. Wie? ruft er kopfschüttelnd
aus, das hätte ich gethan? Wie in aller Welt bin ich nur dazu gekommen?
So hätte ich einmal gedacht? War ich denn ganz und gar von Gott ver¬
lassen? Und es weht ihn etwas an wie ein Grauen vor dem Schicksal, das
über ihm war und heute noch ist.

Erkenne dich selbst! wurde ihm in der Jugend gepredigt. Das schien
ihm damals nicht sonderlich schwierig. Nun aber, nachdem er über ein halbes
Jahrhundert lang äußerst intim mit sich selbst verkehrt hat, findet er, daß er
in der Selbsterkenntnis nur geringe Fortschritte gemacht hat. Das meiste
darin ist so dunkel und unergründlich wie am ersten Tag. Wie wenig wir
von uns selbst wissen — wissen können —, wie viel von unserm Leben da
verläuft, wo das Gehirn keine Beobachtungsstation hat: der Greis sieht es
endlich ein. Und verzichtend wendet er sich zu der Sphäre, die von dem
Lichte des Verstandes beleuchtet ist.

Was mag mir noch bevorstehen? fragt er sich. Vielleicht erinnert er
sich einer Abhandlung des Cicero über das Greisenalter, die er einst gelesen —
gelesen? nein durchgeackert hat, als ihr Thema ihn so wenig interessirte wie
eine Jungfrau auf dem Monde. Er liest sie wieder; über zweitausend Jahre
hinweg lauscht der Greis dem Greise.

Enttäuscht legt er sie aus der Hand. Das Opus ist trocken und schwer¬
fällig, voll von Familienklatsch aus den leitenden Kreisen des damaligen Roms,
und tischt breit und wichtig die Gemeinplätze der stoischen Lebensweisheit
auf. Und wenn nur sein positiver Inhalt zutreffend wäre! Aber auch das
ist nicht der Fall. Cicero sagt, in der Negierung eines Staates konnten die
alten Leute nicht entbehrt werden. Dagegen ist nichts einzuwenden. Dann
aber vergleicht er sie den Steuerleuten, denen auf dem Schiffe das wichtigste
Amt übertragen sei. Das ist die selbstgefällige Täuschung eines alternden
Staatsmannes. Die Senate sind immer nur die Regulatoren des Kurses
gewesen, den die jüngern Volkshäuser bestimmt haben. Sie waren — und


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Zitationshilfe: Die Grenzboten. Jg. 54, 1895, Drittes Vierteljahr, S. . In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/grenzboten_341861_220325/290>, abgerufen am 16.06.2024.