Anmelden (DTAQ) DWDS     dlexDB     CLARIN-D

Die Grenzboten. Jg. 75, 1916, Drittes Vierteljahr.

Bild:
<< vorherige Seite
nächste Seite >>
Gustav Freytag bei den Grenzboten

Zufälliges anhaftete, sprach er das Recht ab, über die Zukunft der deutschen
Nation zu entscheiden und setzte ihm den schlichten und unzweideutigen Ausdruck
des Volkswillens entgegen. Eben deshalb, aus Respekt vor dem Volkswillen,
gab Freytag auch in der Frage der äußeren Staatsform zunächst dem Bundes¬
staat vor dem Einheitsstaat den Vorzug. Auch sein Ziel war der Einheits¬
staat, aber er glaubte, daß den Interessen und dem Bedürfnis des Volkes besser
gedient sei, wenn die Einigung schonend und schrittweise über die Etappe des
Bundesstaats sich vollziehe. Jeder Bundesstaat, so machte er gegen den Hei߬
sporn Treitschke geltend, führe schließlich zum Einheitsstaat.

Besonderen Ruhm darf Freytag als einflußreicher Verfechter des klein¬
deutschen Programms beanspruchen. Nach dem Zeugnis Konstantin Rößlers
war es Freytag, der als erster in den "Grenzboten" im Juli 1848 in einem
Sendschreiben an Pillersdorf, den damaligen österreichischen Ministerpräsidenten,
das Ausscheiden Österreichs aus Deutschland propagierte. "Es geschah in einem
wahrhaft politischen Geist, denn Freytag wies nach, daß Österreich der Staat
sei, welcher der Trennung am meisten bedürfe, ja für den sie die Lebensfrage
sei." Die preußische Führerschaft trug Freytag als unumstößliches Dogma in
der Brust, unerbittlich in seinem Doktrinarismus auch hier: "In der Politik
sind in Deutschland nur zwei Parteien, Protestanten und Altgläubige, Lebendige
und Tote, Preußen und Österreicher, hie ficht, wie Luther sagt, Gott und der
Teufel, ein drittes gibts nicht."

Die Vormachtstellung Preußens verstand Freytag nicht im Sinne eines
Großpreußentums. Einer solchen Idee ist er niemals näher getreten, und
wenn er auch einmal gelegentlich der Zurücksetzung, die Preußen 1849 in
Frankfurt erfuhr, in den "Betrachtungen eines Stockpreußen" (Grzbt. 18491.208 ff.)
schärfere Töne anschlug und ein spezifisches Preußentum drohend heraufsteigen
ließ, so war das nicht mehr als ein Schreckschuß. Freytag war sich seines
Preußentums stolz bewußt, aber er war auch klug genug, einzusehen, daß
Preußen ebensosehr wie die anderen deutschen Territorien der gegenseitigen
Ergänzung bedürfe. Auch die Preußen sollten sich vor allem als Deutsche
fühlen, sich zugunsten einer höheren Einheit unterordnen, dafür aber die Füh¬
rung im neuen Bundesstaat erhalten.

Der nationale Staat, Deutschlands Größe, war und blieb Freytags erster
und letzter Gedanke, ihn durch alle Fährnisse der inneren und äußeren Politik
lebendig zu erhalten und zu seiner Verwirklichung beizutragen, der Angelpunkt
seines Lebenswerkes, in erster Linie seiner publizistischen Arbeiten. "Einerlei",
so bemerkt Freytags einstiger Mitarbeiter bei den "Grenzboten", Julius v. Eckardt,
"ob sie aus Petersburg oder von der Wiener Ferdinandsbrücke datiert sind, --
ob sie Louis Bonaparte, den Tod des Prinzgemahls von England oder die
Deutschen in Siebenbürgen zum Gegenstand haben: sie handeln immer nur von
der Stellung, die der Deutsche dem Ausland gegenüber einnimmt oder ein¬
nehmen soll, und von dem Verhältnis der Fremden zum Deutschen und seinem


Gustav Freytag bei den Grenzboten

Zufälliges anhaftete, sprach er das Recht ab, über die Zukunft der deutschen
Nation zu entscheiden und setzte ihm den schlichten und unzweideutigen Ausdruck
des Volkswillens entgegen. Eben deshalb, aus Respekt vor dem Volkswillen,
gab Freytag auch in der Frage der äußeren Staatsform zunächst dem Bundes¬
staat vor dem Einheitsstaat den Vorzug. Auch sein Ziel war der Einheits¬
staat, aber er glaubte, daß den Interessen und dem Bedürfnis des Volkes besser
gedient sei, wenn die Einigung schonend und schrittweise über die Etappe des
Bundesstaats sich vollziehe. Jeder Bundesstaat, so machte er gegen den Hei߬
sporn Treitschke geltend, führe schließlich zum Einheitsstaat.

Besonderen Ruhm darf Freytag als einflußreicher Verfechter des klein¬
deutschen Programms beanspruchen. Nach dem Zeugnis Konstantin Rößlers
war es Freytag, der als erster in den „Grenzboten" im Juli 1848 in einem
Sendschreiben an Pillersdorf, den damaligen österreichischen Ministerpräsidenten,
das Ausscheiden Österreichs aus Deutschland propagierte. „Es geschah in einem
wahrhaft politischen Geist, denn Freytag wies nach, daß Österreich der Staat
sei, welcher der Trennung am meisten bedürfe, ja für den sie die Lebensfrage
sei." Die preußische Führerschaft trug Freytag als unumstößliches Dogma in
der Brust, unerbittlich in seinem Doktrinarismus auch hier: „In der Politik
sind in Deutschland nur zwei Parteien, Protestanten und Altgläubige, Lebendige
und Tote, Preußen und Österreicher, hie ficht, wie Luther sagt, Gott und der
Teufel, ein drittes gibts nicht."

Die Vormachtstellung Preußens verstand Freytag nicht im Sinne eines
Großpreußentums. Einer solchen Idee ist er niemals näher getreten, und
wenn er auch einmal gelegentlich der Zurücksetzung, die Preußen 1849 in
Frankfurt erfuhr, in den „Betrachtungen eines Stockpreußen" (Grzbt. 18491.208 ff.)
schärfere Töne anschlug und ein spezifisches Preußentum drohend heraufsteigen
ließ, so war das nicht mehr als ein Schreckschuß. Freytag war sich seines
Preußentums stolz bewußt, aber er war auch klug genug, einzusehen, daß
Preußen ebensosehr wie die anderen deutschen Territorien der gegenseitigen
Ergänzung bedürfe. Auch die Preußen sollten sich vor allem als Deutsche
fühlen, sich zugunsten einer höheren Einheit unterordnen, dafür aber die Füh¬
rung im neuen Bundesstaat erhalten.

Der nationale Staat, Deutschlands Größe, war und blieb Freytags erster
und letzter Gedanke, ihn durch alle Fährnisse der inneren und äußeren Politik
lebendig zu erhalten und zu seiner Verwirklichung beizutragen, der Angelpunkt
seines Lebenswerkes, in erster Linie seiner publizistischen Arbeiten. „Einerlei",
so bemerkt Freytags einstiger Mitarbeiter bei den „Grenzboten", Julius v. Eckardt,
„ob sie aus Petersburg oder von der Wiener Ferdinandsbrücke datiert sind, —
ob sie Louis Bonaparte, den Tod des Prinzgemahls von England oder die
Deutschen in Siebenbürgen zum Gegenstand haben: sie handeln immer nur von
der Stellung, die der Deutsche dem Ausland gegenüber einnimmt oder ein¬
nehmen soll, und von dem Verhältnis der Fremden zum Deutschen und seinem


<TEI>
  <text>
    <body>
      <div>
        <div n="1">
          <pb facs="#f0050" corresp="http://brema.suub.uni-bremen.de/grenzboten/periodical/pageview/330586"/>
          <fw type="header" place="top"> Gustav Freytag bei den Grenzboten</fw><lb/>
          <p xml:id="ID_126" prev="#ID_125"> Zufälliges anhaftete, sprach er das Recht ab, über die Zukunft der deutschen<lb/>
Nation zu entscheiden und setzte ihm den schlichten und unzweideutigen Ausdruck<lb/>
des Volkswillens entgegen. Eben deshalb, aus Respekt vor dem Volkswillen,<lb/>
gab Freytag auch in der Frage der äußeren Staatsform zunächst dem Bundes¬<lb/>
staat vor dem Einheitsstaat den Vorzug. Auch sein Ziel war der Einheits¬<lb/>
staat, aber er glaubte, daß den Interessen und dem Bedürfnis des Volkes besser<lb/>
gedient sei, wenn die Einigung schonend und schrittweise über die Etappe des<lb/>
Bundesstaats sich vollziehe. Jeder Bundesstaat, so machte er gegen den Hei߬<lb/>
sporn Treitschke geltend, führe schließlich zum Einheitsstaat.</p><lb/>
          <p xml:id="ID_127"> Besonderen Ruhm darf Freytag als einflußreicher Verfechter des klein¬<lb/>
deutschen Programms beanspruchen. Nach dem Zeugnis Konstantin Rößlers<lb/>
war es Freytag, der als erster in den &#x201E;Grenzboten" im Juli 1848 in einem<lb/>
Sendschreiben an Pillersdorf, den damaligen österreichischen Ministerpräsidenten,<lb/>
das Ausscheiden Österreichs aus Deutschland propagierte. &#x201E;Es geschah in einem<lb/>
wahrhaft politischen Geist, denn Freytag wies nach, daß Österreich der Staat<lb/>
sei, welcher der Trennung am meisten bedürfe, ja für den sie die Lebensfrage<lb/>
sei." Die preußische Führerschaft trug Freytag als unumstößliches Dogma in<lb/>
der Brust, unerbittlich in seinem Doktrinarismus auch hier: &#x201E;In der Politik<lb/>
sind in Deutschland nur zwei Parteien, Protestanten und Altgläubige, Lebendige<lb/>
und Tote, Preußen und Österreicher, hie ficht, wie Luther sagt, Gott und der<lb/>
Teufel, ein drittes gibts nicht."</p><lb/>
          <p xml:id="ID_128"> Die Vormachtstellung Preußens verstand Freytag nicht im Sinne eines<lb/>
Großpreußentums. Einer solchen Idee ist er niemals näher getreten, und<lb/>
wenn er auch einmal gelegentlich der Zurücksetzung, die Preußen 1849 in<lb/>
Frankfurt erfuhr, in den &#x201E;Betrachtungen eines Stockpreußen" (Grzbt. 18491.208 ff.)<lb/>
schärfere Töne anschlug und ein spezifisches Preußentum drohend heraufsteigen<lb/>
ließ, so war das nicht mehr als ein Schreckschuß. Freytag war sich seines<lb/>
Preußentums stolz bewußt, aber er war auch klug genug, einzusehen, daß<lb/>
Preußen ebensosehr wie die anderen deutschen Territorien der gegenseitigen<lb/>
Ergänzung bedürfe. Auch die Preußen sollten sich vor allem als Deutsche<lb/>
fühlen, sich zugunsten einer höheren Einheit unterordnen, dafür aber die Füh¬<lb/>
rung im neuen Bundesstaat erhalten.</p><lb/>
          <p xml:id="ID_129" next="#ID_130"> Der nationale Staat, Deutschlands Größe, war und blieb Freytags erster<lb/>
und letzter Gedanke, ihn durch alle Fährnisse der inneren und äußeren Politik<lb/>
lebendig zu erhalten und zu seiner Verwirklichung beizutragen, der Angelpunkt<lb/>
seines Lebenswerkes, in erster Linie seiner publizistischen Arbeiten. &#x201E;Einerlei",<lb/>
so bemerkt Freytags einstiger Mitarbeiter bei den &#x201E;Grenzboten", Julius v. Eckardt,<lb/>
&#x201E;ob sie aus Petersburg oder von der Wiener Ferdinandsbrücke datiert sind, &#x2014;<lb/>
ob sie Louis Bonaparte, den Tod des Prinzgemahls von England oder die<lb/>
Deutschen in Siebenbürgen zum Gegenstand haben: sie handeln immer nur von<lb/>
der Stellung, die der Deutsche dem Ausland gegenüber einnimmt oder ein¬<lb/>
nehmen soll, und von dem Verhältnis der Fremden zum Deutschen und seinem</p><lb/>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>
[0050] Gustav Freytag bei den Grenzboten Zufälliges anhaftete, sprach er das Recht ab, über die Zukunft der deutschen Nation zu entscheiden und setzte ihm den schlichten und unzweideutigen Ausdruck des Volkswillens entgegen. Eben deshalb, aus Respekt vor dem Volkswillen, gab Freytag auch in der Frage der äußeren Staatsform zunächst dem Bundes¬ staat vor dem Einheitsstaat den Vorzug. Auch sein Ziel war der Einheits¬ staat, aber er glaubte, daß den Interessen und dem Bedürfnis des Volkes besser gedient sei, wenn die Einigung schonend und schrittweise über die Etappe des Bundesstaats sich vollziehe. Jeder Bundesstaat, so machte er gegen den Hei߬ sporn Treitschke geltend, führe schließlich zum Einheitsstaat. Besonderen Ruhm darf Freytag als einflußreicher Verfechter des klein¬ deutschen Programms beanspruchen. Nach dem Zeugnis Konstantin Rößlers war es Freytag, der als erster in den „Grenzboten" im Juli 1848 in einem Sendschreiben an Pillersdorf, den damaligen österreichischen Ministerpräsidenten, das Ausscheiden Österreichs aus Deutschland propagierte. „Es geschah in einem wahrhaft politischen Geist, denn Freytag wies nach, daß Österreich der Staat sei, welcher der Trennung am meisten bedürfe, ja für den sie die Lebensfrage sei." Die preußische Führerschaft trug Freytag als unumstößliches Dogma in der Brust, unerbittlich in seinem Doktrinarismus auch hier: „In der Politik sind in Deutschland nur zwei Parteien, Protestanten und Altgläubige, Lebendige und Tote, Preußen und Österreicher, hie ficht, wie Luther sagt, Gott und der Teufel, ein drittes gibts nicht." Die Vormachtstellung Preußens verstand Freytag nicht im Sinne eines Großpreußentums. Einer solchen Idee ist er niemals näher getreten, und wenn er auch einmal gelegentlich der Zurücksetzung, die Preußen 1849 in Frankfurt erfuhr, in den „Betrachtungen eines Stockpreußen" (Grzbt. 18491.208 ff.) schärfere Töne anschlug und ein spezifisches Preußentum drohend heraufsteigen ließ, so war das nicht mehr als ein Schreckschuß. Freytag war sich seines Preußentums stolz bewußt, aber er war auch klug genug, einzusehen, daß Preußen ebensosehr wie die anderen deutschen Territorien der gegenseitigen Ergänzung bedürfe. Auch die Preußen sollten sich vor allem als Deutsche fühlen, sich zugunsten einer höheren Einheit unterordnen, dafür aber die Füh¬ rung im neuen Bundesstaat erhalten. Der nationale Staat, Deutschlands Größe, war und blieb Freytags erster und letzter Gedanke, ihn durch alle Fährnisse der inneren und äußeren Politik lebendig zu erhalten und zu seiner Verwirklichung beizutragen, der Angelpunkt seines Lebenswerkes, in erster Linie seiner publizistischen Arbeiten. „Einerlei", so bemerkt Freytags einstiger Mitarbeiter bei den „Grenzboten", Julius v. Eckardt, „ob sie aus Petersburg oder von der Wiener Ferdinandsbrücke datiert sind, — ob sie Louis Bonaparte, den Tod des Prinzgemahls von England oder die Deutschen in Siebenbürgen zum Gegenstand haben: sie handeln immer nur von der Stellung, die der Deutsche dem Ausland gegenüber einnimmt oder ein¬ nehmen soll, und von dem Verhältnis der Fremden zum Deutschen und seinem

Informationen zum Werk

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde im Rahmen des Moduls DTA-Erweiterungen (DTAE) digitalisiert. Weitere Informationen …

Staats- und Universitätsbibliothek (SuUB) Bremen: Bereitstellung der Texttranskription.
Kay-Michael Würzner: Bearbeitung der digitalen Edition.

Weitere Informationen:

Verfahren der Texterfassung: OCR mit Nachkorrektur.

Bogensignaturen: gekennzeichnet;Druckfehler: ignoriert;fremdsprachliches Material: nicht gekennzeichnet;Geminations-/Abkürzungsstriche: wie Vorlage;Hervorhebungen (Antiqua, Sperrschrift, Kursive etc.): nicht ausgezeichnet;i/j in Fraktur: wie Vorlage;I/J in Fraktur: wie Vorlage;Kolumnentitel: gekennzeichnet;Kustoden: gekennzeichnet;langes s (ſ): als s transkribiert;Normalisierungen: stillschweigend;rundes r (&#xa75b;): als r/et transkribiert;Seitenumbrüche markiert: ja;Silbentrennung: wie Vorlage;u/v bzw. U/V: wie Vorlage;Vokale mit übergest. e: als ä/ö/ü transkribiert;Vollständigkeit: vollständig erfasst;Zeichensetzung: wie Vorlage;Zeilenumbrüche markiert: ja;

Nachkorrektur erfolgte automatisch.




Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk: https://www.deutschestextarchiv.de/grenzboten_341903_330533
URL zu dieser Seite: https://www.deutschestextarchiv.de/grenzboten_341903_330533/50
Zitationshilfe: Die Grenzboten. Jg. 75, 1916, Drittes Vierteljahr, S. . In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/grenzboten_341903_330533/50>, abgerufen am 26.05.2024.