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Gutzkow, Karl: Öffentliche Charaktere. Bd. 1. Hamburg, 1835.

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Ancillon.
seins-Zustände zur Vernunft sich erhebend die Philo¬
sophie macht, in dem die Vernunft mit den Existenzen
gleichsam multiplizirt wird.

Jakobi philosophirte um gewisse Siege, welche für
ihn primitiv waren, zu retten; Ancillon läßt nichts in
dem Zustande, wo die Dinge so zu sagen nur der
Wunsch sind, daß sie wären; sondern sucht sie zu be¬
weisen. Er verachtet die Natur nicht, wie Jakobi;
wenn sie diesem eine Verdunkelung Gottes ist, so ist
sie bei Ancillon eine Hülle desselben: sie hat bei Jakobi
in ethischer Beziehung negativen, bei Ancillon aber po¬
sitiven Werth.

Ein außerordentliches Ereigniß der Zeit brach plötz¬
lich diese Untersuchungen ab.

Ancillon, welchen sie wieder in das Gebiet der Ge¬
schichte und Politik zur Vermittelung der Extreme
geführt hatten, mußte sich dem politischen Schauplatz
mit aller Energie zuwenden; er übernahm in dem er¬
sten Jahre nach der Julirevolution das Portefeuille der
auswärtigen preußischen Politik.

Nur wer in den faktischen Folgen der neusten Be¬
wegungen unsrer Zeit nichts sieht, als die Erfolge ei¬
niger verbrecherischen Leidenschaften, oder sich dem Glau¬

Ancillon.
ſeins-Zuſtaͤnde zur Vernunft ſich erhebend die Philo¬
ſophie macht, in dem die Vernunft mit den Exiſtenzen
gleichſam multiplizirt wird.

Jakobi philoſophirte um gewiſſe Siege, welche fuͤr
ihn primitiv waren, zu retten; Ancillon laͤßt nichts in
dem Zuſtande, wo die Dinge ſo zu ſagen nur der
Wunſch ſind, daß ſie waͤren; ſondern ſucht ſie zu be¬
weiſen. Er verachtet die Natur nicht, wie Jakobi;
wenn ſie dieſem eine Verdunkelung Gottes iſt, ſo iſt
ſie bei Ancillon eine Huͤlle deſſelben: ſie hat bei Jakobi
in ethiſcher Beziehung negativen, bei Ancillon aber po¬
ſitiven Werth.

Ein außerordentliches Ereigniß der Zeit brach ploͤtz¬
lich dieſe Unterſuchungen ab.

Ancillon, welchen ſie wieder in das Gebiet der Ge¬
ſchichte und Politik zur Vermittelung der Extreme
gefuͤhrt hatten, mußte ſich dem politiſchen Schauplatz
mit aller Energie zuwenden; er uͤbernahm in dem er¬
ſten Jahre nach der Julirevolution das Portefeuille der
auswaͤrtigen preußiſchen Politik.

Nur wer in den faktiſchen Folgen der neuſten Be¬
wegungen unſrer Zeit nichts ſieht, als die Erfolge ei¬
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[267/0285] Ancillon. ſeins-Zuſtaͤnde zur Vernunft ſich erhebend die Philo¬ ſophie macht, in dem die Vernunft mit den Exiſtenzen gleichſam multiplizirt wird. Jakobi philoſophirte um gewiſſe Siege, welche fuͤr ihn primitiv waren, zu retten; Ancillon laͤßt nichts in dem Zuſtande, wo die Dinge ſo zu ſagen nur der Wunſch ſind, daß ſie waͤren; ſondern ſucht ſie zu be¬ weiſen. Er verachtet die Natur nicht, wie Jakobi; wenn ſie dieſem eine Verdunkelung Gottes iſt, ſo iſt ſie bei Ancillon eine Huͤlle deſſelben: ſie hat bei Jakobi in ethiſcher Beziehung negativen, bei Ancillon aber po¬ ſitiven Werth. Ein außerordentliches Ereigniß der Zeit brach ploͤtz¬ lich dieſe Unterſuchungen ab. Ancillon, welchen ſie wieder in das Gebiet der Ge¬ ſchichte und Politik zur Vermittelung der Extreme gefuͤhrt hatten, mußte ſich dem politiſchen Schauplatz mit aller Energie zuwenden; er uͤbernahm in dem er¬ ſten Jahre nach der Julirevolution das Portefeuille der auswaͤrtigen preußiſchen Politik. Nur wer in den faktiſchen Folgen der neuſten Be¬ wegungen unſrer Zeit nichts ſieht, als die Erfolge ei¬ niger verbrecheriſchen Leidenſchaften, oder ſich dem Glau¬

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Zitationshilfe: Gutzkow, Karl: Öffentliche Charaktere. Bd. 1. Hamburg, 1835, S. 267. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/gutzkow_charaktere_1835/285>, abgerufen am 14.05.2024.