Anmelden (DTAQ) DWDS     dlexDB     CLARIN-D

Magirus, Johannes: Gründliche Widerlegung des unwahrhaftigen zwinglischen Buches, welches Magister Ambrosius Wolf unter dem Titel (Historie der Augsburger Konfession) in öffentlichem Druck ausgehen lassen. Tübingen, 1580.

Bild:
<< vorherige Seite
nächste Seite >>

cijs in hac causa, &c. Das ist: Wir haben vns lautter erklärt / daß wir annemen vnd verthedingen die allgemein einhellig Lehr der Christlichen Kirchen: nemlich / daß jn dem Abendtmal des Herrn / mit dem gesegneten Brot / warhafftig gegenwertig seien vnd entpfangen werden / der Leib vnd das Blut Christi. Wir haben auch bezeugt / daß wir die jenige verwerffen / die da laugnen / das der warhafftig Leib Christi gegenwertig sey vnnd entpfangen werde. Dann in diser sachen haben wir ein abscheihen ab solchen Gotlosen meinungen / etc.

Vnd bald hernach folget in derselbigen Schrifft also: Nos quoque dicimus, cum pane consecrato vere adesse & sumi Corpus Christi. Sicut & Irenaeus locutus est, constare Eucharistiam duabus rebus, terrena & coelesti. Nec dubium est, quin terrenam vocet panem: huic adiungit rem coelestem, videlicet Corpus Christi. Das ist: Wir sagen auch / das mit dem gesegneten Brot warhafftig gegenwertig sey vnd entpfangen werd der Leib Christi. Wie auch Irenaeus daruon geredt hat / daß das heilig Abendtmal bestehe auß zweien dingen / einem Irdischen / vnd einem Himlischen. Vnd ist kein zweiffel / er nennet das jrdisch / das Brot: zu demselbigen aber fasset er auch das Himlisch / nemlich den Leib Christi / etc.

Dises ist ja nicht ein Zwinglische / sonder ein Lutherische Bekantnus von dem heiligen Abendtmal: vnd ist der ersten Augspurgischen Confession aller-

cijs in hac causa, &c. Das ist: Wir habẽ vns lautter erklärt / daß wir annemen vnd verthedingen die allgemein einhellig Lehr der Christlichen Kirchen: nemlich / daß jn dem Abendtmal des Herrn / mit dem gesegneten Brot / warhafftig gegenwertig seien vnd entpfangen werden / der Leib vnd das Blut Christi. Wir haben auch bezeugt / daß wir die jenige verwerffen / die da laugnen / das der warhafftig Leib Christi gegenwertig sey vnnd entpfangen werde. Dann in diser sachen haben wir ein abscheihen ab solchen Gotlosen meinungen / etc.

Vnd bald hernach folget in derselbigen Schrifft also: Nos quoque dicimus, cum pane consecrato verè adesse & sumi Corpus Christi. Sicut & Irenaeus locutus est, constare Eucharistiam duabus rebus, terrena & coelesti. Nec dubium est, quin terrenam vocet panem: huic adiungit rem coelestem, videlicet Corpus Christi. Das ist: Wir sagen auch / das mit dem gesegneten Brot warhafftig gegenwertig sey vnd entpfangen werd der Leib Christi. Wie auch Irenaeus daruon geredt hat / daß das heilig Abendtmal bestehe auß zweien dingen / einem Irdischen / vñ einem Himlischen. Vnd ist kein zweiffel / er nennet das jrdisch / das Brot: zu demselbigen aber fasset er auch das Himlisch / nemlich den Leib Christi / etc.

Dises ist ja nicht ein Zwinglische / sonder ein Lutherische Bekantnus von dem heiligen Abendtmal: vnd ist der ersten Augspurgischen Confession aller- 

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div>
        <p><pb facs="#f0100" n="88"/>
cijs in hac causa, &amp;c. Das ist: Wir habe&#x0303; vns                      lautter erklärt / daß wir annemen vnd verthedingen die allgemein einhellig Lehr                      der Christlichen Kirchen: nemlich / daß jn dem Abendtmal des Herrn / mit dem                      gesegneten Brot / warhafftig gegenwertig seien vnd entpfangen werden / der Leib                      vnd das Blut Christi. Wir haben auch bezeugt / daß wir die jenige verwerffen /                      die da laugnen / das der warhafftig Leib Christi gegenwertig sey vnnd entpfangen                      werde. Dann in diser sachen haben wir ein abscheihen ab solchen Gotlosen                      meinungen / etc.</p>
        <p>Vnd bald hernach folget in derselbigen Schrifft also: Nos quoque dicimus, cum                      pane consecrato verè adesse &amp; sumi Corpus Christi. Sicut &amp; Irenaeus                      locutus est, constare Eucharistiam duabus rebus, terrena &amp; coelesti. Nec                      dubium est, quin terrenam vocet panem: huic adiungit rem coelestem, videlicet                      Corpus Christi. Das ist: Wir sagen auch / das mit dem gesegneten Brot warhafftig                      gegenwertig sey vnd entpfangen werd der Leib Christi. Wie auch Irenaeus daruon                      geredt hat / daß das heilig Abendtmal bestehe auß zweien dingen / einem                      Irdischen / vn&#x0303; einem Himlischen. Vnd ist kein zweiffel / er                      nennet das jrdisch / das Brot: zu demselbigen aber fasset er auch das Himlisch /                      nemlich den Leib Christi / etc.</p>
        <p>Dises ist ja nicht ein Zwinglische / sonder ein Lutherische Bekantnus von dem                      heiligen Abendtmal: vnd ist der ersten Augspurgischen Confession aller-
</p>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>
[88/0100] cijs in hac causa, &c. Das ist: Wir habẽ vns lautter erklärt / daß wir annemen vnd verthedingen die allgemein einhellig Lehr der Christlichen Kirchen: nemlich / daß jn dem Abendtmal des Herrn / mit dem gesegneten Brot / warhafftig gegenwertig seien vnd entpfangen werden / der Leib vnd das Blut Christi. Wir haben auch bezeugt / daß wir die jenige verwerffen / die da laugnen / das der warhafftig Leib Christi gegenwertig sey vnnd entpfangen werde. Dann in diser sachen haben wir ein abscheihen ab solchen Gotlosen meinungen / etc. Vnd bald hernach folget in derselbigen Schrifft also: Nos quoque dicimus, cum pane consecrato verè adesse & sumi Corpus Christi. Sicut & Irenaeus locutus est, constare Eucharistiam duabus rebus, terrena & coelesti. Nec dubium est, quin terrenam vocet panem: huic adiungit rem coelestem, videlicet Corpus Christi. Das ist: Wir sagen auch / das mit dem gesegneten Brot warhafftig gegenwertig sey vnd entpfangen werd der Leib Christi. Wie auch Irenaeus daruon geredt hat / daß das heilig Abendtmal bestehe auß zweien dingen / einem Irdischen / vñ einem Himlischen. Vnd ist kein zweiffel / er nennet das jrdisch / das Brot: zu demselbigen aber fasset er auch das Himlisch / nemlich den Leib Christi / etc. Dises ist ja nicht ein Zwinglische / sonder ein Lutherische Bekantnus von dem heiligen Abendtmal: vnd ist der ersten Augspurgischen Confession aller-

Suche im Werk

Hilfe

Informationen zum Werk

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
TCF (tokenisiert, serialisiert, lemmatisiert, normalisiert)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ?

Language Resource Switchboard?

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde im Rahmen des Moduls DTA-Erweiterungen (DTAE) digitalisiert. Weitere Informationen …

Obrigkeitskritik und Fürstenberatung: Die Oberhofprediger in Braunschweig-Wolfenbüttel 1568-1714: Bereitstellung der Texttranskription und Auszeichnung in XML/TEI. (2013-02-15T13:54:31Z) Bitte beachten Sie, dass die aktuelle Transkription (und Textauszeichnung) mittlerweile nicht mehr dem Stand zum Zeitpunkt der Übernahme entsprechen muss.
Wolfenbütteler Digitale Bibliothek: Bereitstellung der Bilddigitalisate (2013-02-15T13:54:31Z)
Marcus Baumgarten, Frederike Neuber, Frank Wiegand: Konvertierung nach XML gemäß DTA-Basisformat, Tagging der Titelblätter, Korrekturen der Transkription. (2013-02-15T13:54:31Z)

Weitere Informationen:

Anmerkungen zur Transkription:

  • Langes s (ſ) wird als rundes s (s) wiedergegeben.
  • Rundes r (ꝛ) wird als normales r (r) wiedergegeben bzw. in der Kombination ꝛc. als et (etc.) aufgelöst.
  • Die Majuskel J im Frakturdruck wird in der Transkription je nach Lautwert als I bzw. J wiedergegeben.
  • Übergeschriebenes „e“ über „a“, „o“ und „u“ wird als „ä“, „ö“, „ü“ transkribiert.
  • Ligaturen werden aufgelöst.
  • Silbentrennungen über Zeilengrenzen hinweg werden aufgelöst.
  • Silbentrennungen über Seitengrenzen hinweg werden beibehalten.
  • Kolumnentitel, Bogensignaturen und Kustoden werden nicht erfasst.
  • Griechische Schrift wird nicht transkribiert, sondern im XML mit <foreign xml:lang="el"><gap reason="fm"/></foreign> vermerkt.



Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk: https://www.deutschestextarchiv.de/magirus_widerlegung_1580
URL zu dieser Seite: https://www.deutschestextarchiv.de/magirus_widerlegung_1580/100
Zitationshilfe: Magirus, Johannes: Gründliche Widerlegung des unwahrhaftigen zwinglischen Buches, welches Magister Ambrosius Wolf unter dem Titel (Historie der Augsburger Konfession) in öffentlichem Druck ausgehen lassen. Tübingen, 1580, S. 88. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/magirus_widerlegung_1580/100>, abgerufen am 26.04.2024.