Nicolai, Philipp: Frewden Spiegel deß ewigen Lebens. Frankfurt (Main), 1599.

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Der erste Theil deß Frewdenspiegels.

vnd ein Leib genannt/ auch nicht/ wie Eltern vnd Kinder sind
ein Geschlecht/ oder Brüder vnd Schwester ein Blut/ son-
dern so vollkommen eins/ daß diese Vereinigung/ etlicher
Massen kan vergliechen werden der Vnion/ welche Christus
mit dem Vatter hat.

Nemlich/ Es wil vnser Herr Christus anzeigen/ daßVerstandt vnnd
Meynung der
Worten Christi/
da er bittet/ daß
seine Jünger
mögen vollkom-
men Eins seyn/
gleich wie er vnd
sein bimmlischer
Vatter Eines
seyen.
nicht höhers/ nicht edlers/ nicht lieblichers/ noch etwas besser
zu dencken oder zu finden sey/ als der einige Gott ist/ welcher
ist die Liebe selbst/ vnd quellet von ewiger Liebe/ vnd ist in sei-
nem Wesen voll Wercke der wesentlichen Liebe/ in dem daß
der Vatter auß Liebe gebieret/ daß der Sohn auß Liebe wirt
geborn/ vnd daß der heylige Geist/ auß Liebe von beyden auß-
gehet. Vnd ob wol durch solche Wercke der wesentlichen Lie-
be/ drey Personen erkannt werden/ daß dennoch sie alle drey
sind ein Wesen/ vnd gehören in die wesentliche Liebe/ welche
Gott heisset/ vnd ist eine tieffe Herrligkeit/ eine vnaußsprech-
liche Süssigkeit/ vnd ein ewige vollkommene Wollust in jhr
selbst. Nun (wil er ferrner sagen) sey nechst dieser Vnitet/
vnd nechst Christi Vereinigung mit dem Vatter/ keine Herr-
ligkeit zu finden/ die diesem Geheimnuß/ vnnd Göttlicher
Herrligkeit/ so könne etlicher Massen vergliechen werden/
als die himmlische Gemeinschafft Gottes mit seinen Außer-
wehlten Engeln vnnd Menschen/ da sie alle sind durch voll-
kommene Liebe vnd Gegenliebe ein vollkommen Eines. Da
fasset/ beschleußt vnd vmbfähet vnser lieber Gott sehr lieb-
lich all seine Kinder/ mit der fewrigen Ringmawren seiner in-
brünstigen Liebe/ daß sie in jhm einmühtiglich ruhen/ vnd jn
ewiglich loben/ vnd er wohnet/ residiert/ vnd ruhet widervmb
in jhnen/ als in seinem Eygenthumb: Welchs denn eine sol-
che Herrligkeit ist/ daß die seligen Bürger vnd Haußgenos-
sen Gottes/ nicht die gantze Welt/ ja Himmel vnd Erden nit
dafür nemmen solten.

S. Pau-

Der erſte Theil deß Frewdenſpiegels.

vnd ein Leib genannt/ auch nicht/ wie Eltern vnd Kinder ſind
ein Geſchlecht/ oder Brüder vnd Schweſter ein Blut/ ſon-
dern ſo vollkommen eins/ daß dieſe Vereinigung/ etlicher
Maſſen kan vergliechen werden der Vnion/ welche Chriſtus
mit dem Vatter hat.

Nemlich/ Es wil vnſer Herr Chriſtus anzeigen/ daßVerſtandt vnnd
Meynung der
Wortẽ Chriſti/
da er bittet/ daß
ſeine Jünger
mögen vollkom-
men Eins ſeyn/
gleich wie er vnd
ſein bimmliſcher
Vatter Eines
ſeyen.
nicht höhers/ nicht edlers/ nicht lieblichers/ noch etwas beſſer
zu dencken oder zu finden ſey/ als der einige Gott iſt/ welcher
iſt die Liebe ſelbſt/ vnd quellet von ewiger Liebe/ vnd iſt in ſei-
nem Weſen voll Wercke der weſentlichen Liebe/ in dem daß
der Vatter auß Liebe gebieret/ daß der Sohn auß Liebe wirt
geborn/ vnd daß der heylige Geiſt/ auß Liebe von beyden auß-
gehet. Vnd ob wol durch ſolche Wercke der weſentlichen Lie-
be/ drey Perſonen erkannt werden/ daß dennoch ſie alle drey
ſind ein Weſen/ vnd gehören in die weſentliche Liebe/ welche
Gott heiſſet/ vnd iſt eine tieffe Herrligkeit/ eine vnaußſprech-
liche Süſſigkeit/ vnd ein ewige vollkommene Wolluſt in jhr
ſelbſt. Nun (wil er ferrner ſagen) ſey nechſt dieſer Vnitet/
vnd nechſt Chriſti Vereinigung mit dem Vatter/ keine Herꝛ-
ligkeit zu finden/ die dieſem Geheimnuß/ vnnd Göttlicher
Herrligkeit/ ſo könne etlicher Maſſen vergliechen werden/
als die him̃liſche Gemeinſchafft Gottes mit ſeinen Außer-
wehlten Engeln vnnd Menſchen/ da ſie alle ſind durch voll-
kommene Liebe vnd Gegenliebe ein vollkommen Eines. Da
faſſet/ beſchleußt vnd vmbfähet vnſer lieber Gott ſehr lieb-
lich all ſeine Kinder/ mit der fewrigẽ Ringmawren ſeiner in-
brünſtigen Liebe/ daß ſie in jhm einmühtiglich ruhen/ vnd jn
ewiglich loben/ vnd er wohnet/ reſidiert/ vnd ruhet widervmb
in jhnen/ als in ſeinem Eygenthumb: Welchs denn eine ſol-
che Herrligkeit iſt/ daß die ſeligen Bürger vnd Haußgenoſ-
ſen Gottes/ nicht die gantze Welt/ ja Himmel vnd Erden nit
dafür nemmen ſolten.

S. Pau-

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[97/0115] Der erſte Theil deß Frewdenſpiegels. vnd ein Leib genannt/ auch nicht/ wie Eltern vnd Kinder ſind ein Geſchlecht/ oder Brüder vnd Schweſter ein Blut/ ſon- dern ſo vollkommen eins/ daß dieſe Vereinigung/ etlicher Maſſen kan vergliechen werden der Vnion/ welche Chriſtus mit dem Vatter hat. Nemlich/ Es wil vnſer Herr Chriſtus anzeigen/ daß nicht höhers/ nicht edlers/ nicht lieblichers/ noch etwas beſſer zu dencken oder zu finden ſey/ als der einige Gott iſt/ welcher iſt die Liebe ſelbſt/ vnd quellet von ewiger Liebe/ vnd iſt in ſei- nem Weſen voll Wercke der weſentlichen Liebe/ in dem daß der Vatter auß Liebe gebieret/ daß der Sohn auß Liebe wirt geborn/ vnd daß der heylige Geiſt/ auß Liebe von beyden auß- gehet. Vnd ob wol durch ſolche Wercke der weſentlichen Lie- be/ drey Perſonen erkannt werden/ daß dennoch ſie alle drey ſind ein Weſen/ vnd gehören in die weſentliche Liebe/ welche Gott heiſſet/ vnd iſt eine tieffe Herrligkeit/ eine vnaußſprech- liche Süſſigkeit/ vnd ein ewige vollkommene Wolluſt in jhr ſelbſt. Nun (wil er ferrner ſagen) ſey nechſt dieſer Vnitet/ vnd nechſt Chriſti Vereinigung mit dem Vatter/ keine Herꝛ- ligkeit zu finden/ die dieſem Geheimnuß/ vnnd Göttlicher Herrligkeit/ ſo könne etlicher Maſſen vergliechen werden/ als die him̃liſche Gemeinſchafft Gottes mit ſeinen Außer- wehlten Engeln vnnd Menſchen/ da ſie alle ſind durch voll- kommene Liebe vnd Gegenliebe ein vollkommen Eines. Da faſſet/ beſchleußt vnd vmbfähet vnſer lieber Gott ſehr lieb- lich all ſeine Kinder/ mit der fewrigẽ Ringmawren ſeiner in- brünſtigen Liebe/ daß ſie in jhm einmühtiglich ruhen/ vnd jn ewiglich loben/ vnd er wohnet/ reſidiert/ vnd ruhet widervmb in jhnen/ als in ſeinem Eygenthumb: Welchs denn eine ſol- che Herrligkeit iſt/ daß die ſeligen Bürger vnd Haußgenoſ- ſen Gottes/ nicht die gantze Welt/ ja Himmel vnd Erden nit dafür nemmen ſolten. Verſtandt vnnd Meynung der Wortẽ Chriſti/ da er bittet/ daß ſeine Jünger mögen vollkom- men Eins ſeyn/ gleich wie er vnd ſein bimmliſcher Vatter Eines ſeyen. S. Pau- N

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Zitationshilfe:	Nicolai, Philipp: Frewden Spiegel deß ewigen Lebens. Frankfurt (Main), 1599, S. 97. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/nicolai_freuden_1599/115>, abgerufen am 17.06.2024.

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