Anmelden (DTAQ) DWDS     dlexDB     CLARIN-D

Nicolai, Philipp: Frewden Spiegel deß ewigen Lebens. Frankfurt (Main), 1599.

Bild:
<< vorherige Seite
nächste Seite >>
Der erste Theil deß Frewdenspiegels.
Wie S. Pau-
lus die sechste
Eygenschafft
deß ewigen Le-
bens erkläre.

S. Paulus vergleichet diese Vnion vnd Gesellschafft
einem Leibe/ der wol viel Glieder hat/ aber doch seynd die
Glieder alle/ nur ein Leib/ Also (wil er sagen) sind Gott/ En-
gel vnd Menschen/ wie ein Mann/ oder wie ein Leib.

Die Gleichnuß
von vielen Glie-
dern eines Leibs
erkläret das
Geheimnuß
von der vollkom-
menen Vnion
oder Einigkeit
Gottes vnd sei-
ner Außerwehl-
ten im ewigen
Leben.

Was thun nun die Glieder in einem Leibe? Sie hangen an
einander/ vnd nimpt sich eines deß andern an/ als wer es sein ey-
gen. Werden die Füsse verwundet vnd beschädigt/ so kränckt
sich das Hertz/ als weren die Füsse ein Stück vom Hertzen.
Jst das Haupt schwach/ so hat ein jedes Glied nicht anders
Mitleiden/ dann als were das Haupt sein eygen. Diß alles
kompt daher/ dieweil sie sind ein Leib/ vnd werden alle von ei-
ner Seelen durch vnd durch bewohnet. Also sind die Kinder
deß ewigen Lebens im himmelischen Paradeiß/ auch wie
Glieder eines Leibes/ mit dem heyligen Geist (welcher einig
Jesa. 64.ist) durch vnd durch eyngenommen/ vnd gleich als besessen.
Gott ist das Haupt/ vnd sagt von jhnen: Sie sind alle mein/
Wer sie ängstet/ der ängstet mich. Deßgleichen spricht ein je-
Zach 2.
8. Corinth. 3.der Mensch/ Alles ist mein/ Gott ist mein/ Die Patriarchen/
Propheten vnd Apostel/ Paulus/ Apollo/ Kephas sind alle
mein. Also sagt Zweiffels ohn/ auch ein jeder Engel/ Gott ist
mein/ vnd alle Engel vnd Menschen sind mein/ vnd ist nichts
im Himmel/ es ist alles mein.

Grosse vnd vn-
außsprechliche
Einigkeit aller
Außerwehlten
im ewigen Le-
ben.

Wo sich einer erfreuwet/ da erfreuwen sie sich alle/ vnd
wo einem Menschen/ oder einem Engel/ jrgendt eine Wider-
wärtigkeit/ Elendt oder Vnfall begegnete (welches doch in
alle Ewigkeit nimmer geschihet) so würde solchs Gott selbs
fühlen eylendts/ als weren jhm seine Augäpffel angetastet/
vnd das gantze Himmels Heer/ alle Engel vnd Menschen/
würdens durch Anregung deß heyligen Geistes/ vnd hertzli-
chem Mitleiden fühlen/ als gieng es einen jedern selbst an.
Da würden sie gleich den Gliedern im Leibe/ all mit einan-
der trawren/ zuspringen/ Rettung thun/ vnd nicht zu frieden

seyn
Der erſte Theil deß Frewdenſpiegels.
Wie S. Pau-
lus die ſechſte
Eygenſchafft
deß ewigen Le-
bens erkläre.

S. Paulus vergleichet dieſe Vnion vnd Geſellſchafft
einem Leibe/ der wol viel Glieder hat/ aber doch ſeynd die
Glieder alle/ nur ein Leib/ Alſo (wil er ſagen) ſind Gott/ En-
gel vnd Menſchen/ wie ein Mann/ oder wie ein Leib.

Die Gleichnuß
von vielen Glie-
dern eines Leibs
erkläret das
Geheimnuß
von der vollkom-
menen Vnion
oder Einigkeit
Gottes vnd ſei-
ner Außerwehl-
ten im ewigen
Leben.

Was thun nun die Glieder in einem Leibe? Sie hangẽ an
einander/ vñ nimpt ſich eines deß andeꝛn an/ als wer es ſein ey-
gen. Werden die Füſſe verwundet vnd beſchädigt/ ſo kränckt
ſich das Hertz/ als weren die Füſſe ein Stück vom Hertzen.
Jſt das Haupt ſchwach/ ſo hat ein jedes Glied nicht anders
Mitleiden/ dann als were das Haupt ſein eygen. Diß alles
kompt daher/ dieweil ſie ſind ein Leib/ vnd werden alle von ei-
ner Seelen durch vnd durch bewohnet. Alſo ſind die Kinder
deß ewigen Lebens im himmeliſchen Paradeiß/ auch wie
Glieder eines Leibes/ mit dem heyligen Geiſt (welcher einig
Jeſa. 64.iſt) durch vnd durch eyngenommen/ vnd gleich als beſeſſen.
Gott iſt das Haupt/ vnd ſagt von jhnen: Sie ſind alle mein/
Wer ſie ängſtet/ der ängſtet mich. Deßgleichen ſpricht ein je-
Zach 2.
8. Corinth. 3.der Menſch/ Alles iſt mein/ Gott iſt mein/ Die Patriarchen/
Propheten vnd Apoſtel/ Paulus/ Apollo/ Kephas ſind alle
mein. Alſo ſagt Zweiffels ohn/ auch ein jeder Engel/ Gott iſt
mein/ vnd alle Engel vnd Menſchen ſind mein/ vnd iſt nichts
im Himmel/ es iſt alles mein.

Groſſe vnd vn-
außſprechliche
Einigkeit aller
Außerwehlten
im ewigen Le-
ben.

Wo ſich einer erfreuwet/ da erfreuwen ſie ſich alle/ vnd
wo einem Menſchen/ oder einem Engel/ jrgendt eine Wider-
wärtigkeit/ Elendt oder Vnfall begegnete (welches doch in
alle Ewigkeit nimmer geſchihet) ſo würde ſolchs Gott ſelbs
fühlen eylendts/ als weren jhm ſeine Augäpffel angetaſtet/
vnd das gantze Himmels Heer/ alle Engel vnd Menſchen/
würdens durch Anregung deß heyligen Geiſtes/ vnd hertzli-
chem Mitleiden fühlen/ als gieng es einen jedern ſelbſt an.
Da würden ſie gleich den Gliedern im Leibe/ all mit einan-
der trawren/ zuſpringen/ Rettung thun/ vnd nicht zu frieden

ſeyn
<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <pb facs="#f0116" n="98"/>
          <fw place="top" type="header">Der er&#x017F;te Theil deß Frewden&#x017F;piegels.</fw><lb/>
          <note place="left">Wie S. Pau-<lb/>
lus die &#x017F;ech&#x017F;te<lb/>
Eygen&#x017F;chafft<lb/>
deß ewigen Le-<lb/>
bens erkläre.</note>
          <p>S. Paulus vergleichet die&#x017F;e Vnion vnd Ge&#x017F;ell&#x017F;chafft<lb/>
einem Leibe/ der wol viel Glieder hat/ aber doch &#x017F;eynd die<lb/>
Glieder alle/ nur ein Leib/ Al&#x017F;o (wil er &#x017F;agen) &#x017F;ind Gott/ En-<lb/>
gel vnd Men&#x017F;chen/ wie ein Mann/ oder wie ein Leib.</p><lb/>
          <note place="left">Die Gleichnuß<lb/>
von vielen Glie-<lb/>
dern eines Leibs<lb/>
erkläret das<lb/>
Geheimnuß<lb/>
von der vollkom-<lb/>
menen Vnion<lb/>
oder Einigkeit<lb/>
Gottes vnd &#x017F;ei-<lb/>
ner Außerwehl-<lb/>
ten im ewigen<lb/>
Leben.</note>
          <p>Was thun nun die Glieder in einem Leibe? Sie hang&#x1EBD; an<lb/>
einander/ vñ nimpt &#x017F;ich eines deß ande&#xA75B;n an/ als wer es &#x017F;ein ey-<lb/>
gen. Werden die Fü&#x017F;&#x017F;e verwundet vnd be&#x017F;chädigt/ &#x017F;o kränckt<lb/>
&#x017F;ich das Hertz/ als weren die Fü&#x017F;&#x017F;e ein Stück vom Hertzen.<lb/>
J&#x017F;t das Haupt &#x017F;chwach/ &#x017F;o hat ein jedes Glied nicht anders<lb/>
Mitleiden/ dann als were das Haupt &#x017F;ein eygen. Diß alles<lb/>
kompt daher/ dieweil &#x017F;ie &#x017F;ind ein Leib/ vnd werden alle von ei-<lb/>
ner Seelen durch vnd durch bewohnet. Al&#x017F;o &#x017F;ind die Kinder<lb/>
deß ewigen Lebens im himmeli&#x017F;chen Paradeiß/ auch wie<lb/>
Glieder eines Leibes/ mit dem heyligen Gei&#x017F;t (welcher einig<lb/><note place="left">Je&#x017F;a. 64.</note>i&#x017F;t) durch vnd durch eyngenommen/ vnd gleich als be&#x017F;e&#x017F;&#x017F;en.<lb/>
Gott i&#x017F;t das Haupt/ vnd &#x017F;agt von jhnen: Sie &#x017F;ind alle mein/<lb/>
Wer &#x017F;ie äng&#x017F;tet/ der äng&#x017F;tet mich. Deßgleichen &#x017F;pricht ein je-<lb/><note place="left">Zach 2.<lb/>
8. Corinth. 3.</note>der Men&#x017F;ch/ Alles i&#x017F;t mein/ Gott i&#x017F;t mein/ Die Patriarchen/<lb/>
Propheten vnd Apo&#x017F;tel/ Paulus/ Apollo/ Kephas &#x017F;ind alle<lb/>
mein. Al&#x017F;o &#x017F;agt Zweiffels ohn/ auch ein jeder Engel/ Gott i&#x017F;t<lb/>
mein/ vnd alle Engel vnd Men&#x017F;chen &#x017F;ind mein/ vnd i&#x017F;t nichts<lb/>
im Himmel/ es i&#x017F;t alles mein.</p><lb/>
          <note place="left">Gro&#x017F;&#x017F;e vnd vn-<lb/>
auß&#x017F;prechliche<lb/>
Einigkeit aller<lb/>
Außerwehlten<lb/>
im ewigen Le-<lb/>
ben.</note>
          <p>Wo &#x017F;ich einer erfreuwet/ da erfreuwen &#x017F;ie &#x017F;ich alle/ vnd<lb/>
wo einem Men&#x017F;chen/ oder einem Engel/ jrgendt eine Wider-<lb/>
wärtigkeit/ Elendt oder Vnfall begegnete (welches doch in<lb/>
alle Ewigkeit nimmer ge&#x017F;chihet) &#x017F;o würde &#x017F;olchs Gott &#x017F;elbs<lb/>
fühlen eylendts/ als weren jhm &#x017F;eine Augäpffel angeta&#x017F;tet/<lb/>
vnd das gantze Himmels Heer/ alle Engel vnd Men&#x017F;chen/<lb/>
würdens durch Anregung deß heyligen Gei&#x017F;tes/ vnd hertzli-<lb/>
chem Mitleiden fühlen/ als gieng es einen jedern &#x017F;elb&#x017F;t an.<lb/>
Da würden &#x017F;ie gleich den Gliedern im Leibe/ all mit einan-<lb/>
der trawren/ zu&#x017F;pringen/ Rettung thun/ vnd nicht zu frieden<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">&#x017F;eyn</fw><lb/></p>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>
[98/0116] Der erſte Theil deß Frewdenſpiegels. S. Paulus vergleichet dieſe Vnion vnd Geſellſchafft einem Leibe/ der wol viel Glieder hat/ aber doch ſeynd die Glieder alle/ nur ein Leib/ Alſo (wil er ſagen) ſind Gott/ En- gel vnd Menſchen/ wie ein Mann/ oder wie ein Leib. Was thun nun die Glieder in einem Leibe? Sie hangẽ an einander/ vñ nimpt ſich eines deß andeꝛn an/ als wer es ſein ey- gen. Werden die Füſſe verwundet vnd beſchädigt/ ſo kränckt ſich das Hertz/ als weren die Füſſe ein Stück vom Hertzen. Jſt das Haupt ſchwach/ ſo hat ein jedes Glied nicht anders Mitleiden/ dann als were das Haupt ſein eygen. Diß alles kompt daher/ dieweil ſie ſind ein Leib/ vnd werden alle von ei- ner Seelen durch vnd durch bewohnet. Alſo ſind die Kinder deß ewigen Lebens im himmeliſchen Paradeiß/ auch wie Glieder eines Leibes/ mit dem heyligen Geiſt (welcher einig iſt) durch vnd durch eyngenommen/ vnd gleich als beſeſſen. Gott iſt das Haupt/ vnd ſagt von jhnen: Sie ſind alle mein/ Wer ſie ängſtet/ der ängſtet mich. Deßgleichen ſpricht ein je- der Menſch/ Alles iſt mein/ Gott iſt mein/ Die Patriarchen/ Propheten vnd Apoſtel/ Paulus/ Apollo/ Kephas ſind alle mein. Alſo ſagt Zweiffels ohn/ auch ein jeder Engel/ Gott iſt mein/ vnd alle Engel vnd Menſchen ſind mein/ vnd iſt nichts im Himmel/ es iſt alles mein. Jeſa. 64. Zach 2. 8. Corinth. 3. Wo ſich einer erfreuwet/ da erfreuwen ſie ſich alle/ vnd wo einem Menſchen/ oder einem Engel/ jrgendt eine Wider- wärtigkeit/ Elendt oder Vnfall begegnete (welches doch in alle Ewigkeit nimmer geſchihet) ſo würde ſolchs Gott ſelbs fühlen eylendts/ als weren jhm ſeine Augäpffel angetaſtet/ vnd das gantze Himmels Heer/ alle Engel vnd Menſchen/ würdens durch Anregung deß heyligen Geiſtes/ vnd hertzli- chem Mitleiden fühlen/ als gieng es einen jedern ſelbſt an. Da würden ſie gleich den Gliedern im Leibe/ all mit einan- der trawren/ zuſpringen/ Rettung thun/ vnd nicht zu frieden ſeyn

Suche im Werk

Hilfe

Informationen zum Werk

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
TCF (tokenisiert, serialisiert, lemmatisiert, normalisiert)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ?

Language Resource Switchboard?

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde im Rahmen des Moduls DTA-Erweiterungen (DTAE) digitalisiert. Weitere Informationen …




Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk: https://www.deutschestextarchiv.de/nicolai_freuden_1599
URL zu dieser Seite: https://www.deutschestextarchiv.de/nicolai_freuden_1599/116
Zitationshilfe: Nicolai, Philipp: Frewden Spiegel deß ewigen Lebens. Frankfurt (Main), 1599, S. 98. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/nicolai_freuden_1599/116>, abgerufen am 26.05.2024.