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Nicolai, Philipp: Frewden Spiegel deß ewigen Lebens. Frankfurt (Main), 1599.

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Der Ander Theil deß Frewdenspiegels.

vnd da der arme elende Mensch/ durch die Sünde das Leben
verlohr/ vnd auß einen seligen Gottes Hause ein garstig Teuffels
Nest geworden war/ kondte Gottes Sohn solches nit leiden/
sondern eyfferte vmb sein Erb Hauß/ stieß das hellische
Schlangengerick vnnd Otterngezicht herauß/ vnnd stössets
noch täglich auß/ durch sein Wort vnd Geist/ vnnd besprengt
vns mit seinem Blut im Glauben/ daß wir widervmb sau-
ber vnd reine Wohnung der gantzen heyligen Drey faltigkeit
werden/ vnnd vns mit seinem Geist/ kräfftiglich eynnemmen
vnd besitzen lassen.

Hoch würdestu dich freuwen/ vnd darauff trotzen vnd po-Was für eine
Herrligkeit sey/
daß Gott in vns
wohnet.
chen/ wenn dein Lands Fürst zu dir mit grossen Gütern eyn-
kehrete/ bey dir lege/ dich stattlich ernehrete/ vnd starcken
mächtigen Schutz wider den Feindt dir verhiesse vnd zusagte.
Wie viel tröstlicher ists aber/ daß der Allmächtige/ ewige/
warhafftige/ vnsterbliche Gott (der allen Teuffeln vnd der gan-
tzen Welt zu gebieten vnd zu verbieten hat) in dir mit seiner Krafft
vnd Gnaden residiren vnd wohnen wil? Was ist frölichers/ was
ist lieblichers/ was ist nützers vnnd zuträglichers/ als solche
freundliche Jnhabitation/ daß ich höre/ mein Leib vnd See-
le/ sollen nicht eines heyligen Engels/ noch eines jrrdischen
Liechts/ sondern der heyligen hohen Dreyfaltigkeit/ Tempel
vnnd Pallast seyn? Da können wir sagen: Jst Gott für vns/
wer mag denn wider vns? Der in vns ist/ ist grösser denn der
in der Welt ist. Denn wo der ewige lebendige Gott ist/ da
müssen die heyligen himmlischen Trabanten/ vnnd Fron-
geisterlein mit zugegen seyn: Da kribelts vnnd wibelts von
lauter Engeln vmb vns her/ welche vmb deß Allmächtigen
Gottes willen/ auch auff vns warten vnnd vns auff vnsern
Wegen behüten.

Diß sind die heylsame Stammgüter durch Christum vns
erworben/ vnd mit seinem sauwren Schweiß vnd Blut ver-

dienet/

Dd iij

Der Ander Theil deß Frewdenſpiegels.

vnd da der arme elende Menſch/ durch die Sünde das Leben
verlohꝛ/ vñ auß einẽ ſeligẽ Gottes Hauſe ein gaꝛſtig Teuffels
Neſt geworden war/ kondte Gottes Sohn ſolches nit leiden/
ſondern eyfferte vmb ſein Erb Hauß/ ſtieß das helliſche
Schlangengerick vnnd Otterngezicht herauß/ vnnd ſtöſſets
noch täglich auß/ durch ſein Wort vnd Geiſt/ vnnd beſprengt
vns mit ſeinem Blut im Glauben/ daß wir widervmb ſau-
ber vnd reine Wohnung der gantzen heyligen Drey faltigkeit
werden/ vnnd vns mit ſeinem Geiſt/ kräfftiglich eynnem̃en
vnd beſitzen laſſen.

Hoch würdeſtu dich freuwen/ vnd darauff trotzen vnd po-Was für eine
Herrligkeit ſey/
daß Gott in vns
wohnet.
chen/ wenn dein Lands Fürſt zu dir mit groſſen Gütern eyn-
kehrete/ bey dir lege/ dich ſtattlich ernehrete/ vnd ſtarcken
mächtigen Schutz wider den Feindt dir verhieſſe vñ zuſagte.
Wie viel tröſtlicher iſts aber/ daß der Allmächtige/ ewige/
warhafftige/ vnſterbliche Gott (der allẽ Teuffeln vñ der gan-
tzen Welt zu gebietẽ vñ zu verbietẽ hat) in dir mit ſeiner Krafft
vñ Gnaden reſidiren vñ wohnen wil? Was iſt frölichers/ was
iſt lieblichers/ was iſt nützers vnnd zuträglichers/ als ſolche
freundliche Jnhabitation/ daß ich höre/ mein Leib vnd See-
le/ ſollen nicht eines heyligen Engels/ noch eines jrrdiſchen
Liechts/ ſondern der heyligen hohen Dreyfaltigkeit/ Tempel
vnnd Pallaſt ſeyn? Da können wir ſagen: Jſt Gott für vns/
wer mag denn wider vns? Der in vns iſt/ iſt gröſſer denn der
in der Welt iſt. Denn wo der ewige lebendige Gott iſt/ da
müſſen die heyligen himmliſchen Trabanten/ vnnd Fron-
geiſterlein mit zugegen ſeyn: Da kribelts vnnd wibelts von
lauter Engeln vmb vns her/ welche vmb deß Allmächtigen
Gottes willen/ auch auff vns warten vnnd vns auff vnſern
Wegen behüten.

Diß ſind die heylſame Stam̃güter durch Chriſtum vns
erworben/ vnd mit ſeinem ſauwren Schweiß vnd Blut ver-

dienet/

Dd iij

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[213/0231] Der Ander Theil deß Frewdenſpiegels. vnd da der arme elende Menſch/ durch die Sünde das Leben verlohꝛ/ vñ auß einẽ ſeligẽ Gottes Hauſe ein gaꝛſtig Teuffels Neſt geworden war/ kondte Gottes Sohn ſolches nit leiden/ ſondern eyfferte vmb ſein Erb Hauß/ ſtieß das helliſche Schlangengerick vnnd Otterngezicht herauß/ vnnd ſtöſſets noch täglich auß/ durch ſein Wort vnd Geiſt/ vnnd beſprengt vns mit ſeinem Blut im Glauben/ daß wir widervmb ſau- ber vnd reine Wohnung der gantzen heyligen Drey faltigkeit werden/ vnnd vns mit ſeinem Geiſt/ kräfftiglich eynnem̃en vnd beſitzen laſſen. Hoch würdeſtu dich freuwen/ vnd darauff trotzen vnd po- chen/ wenn dein Lands Fürſt zu dir mit groſſen Gütern eyn- kehrete/ bey dir lege/ dich ſtattlich ernehrete/ vnd ſtarcken mächtigen Schutz wider den Feindt dir verhieſſe vñ zuſagte. Wie viel tröſtlicher iſts aber/ daß der Allmächtige/ ewige/ warhafftige/ vnſterbliche Gott (der allẽ Teuffeln vñ der gan- tzen Welt zu gebietẽ vñ zu verbietẽ hat) in dir mit ſeiner Krafft vñ Gnaden reſidiren vñ wohnen wil? Was iſt frölichers/ was iſt lieblichers/ was iſt nützers vnnd zuträglichers/ als ſolche freundliche Jnhabitation/ daß ich höre/ mein Leib vnd See- le/ ſollen nicht eines heyligen Engels/ noch eines jrrdiſchen Liechts/ ſondern der heyligen hohen Dreyfaltigkeit/ Tempel vnnd Pallaſt ſeyn? Da können wir ſagen: Jſt Gott für vns/ wer mag denn wider vns? Der in vns iſt/ iſt gröſſer denn der in der Welt iſt. Denn wo der ewige lebendige Gott iſt/ da müſſen die heyligen himmliſchen Trabanten/ vnnd Fron- geiſterlein mit zugegen ſeyn: Da kribelts vnnd wibelts von lauter Engeln vmb vns her/ welche vmb deß Allmächtigen Gottes willen/ auch auff vns warten vnnd vns auff vnſern Wegen behüten. Was für eine Herrligkeit ſey/ daß Gott in vns wohnet. Diß ſind die heylſame Stam̃güter durch Chriſtum vns erworben/ vnd mit ſeinem ſauwren Schweiß vnd Blut ver- dienet/ Dd iij

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Zitationshilfe:	Nicolai, Philipp: Frewden Spiegel deß ewigen Lebens. Frankfurt (Main), 1599, S. 213. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/nicolai_freuden_1599/231>, abgerufen am 26.05.2024.

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