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Silesius, Angelus: Geistreiche Sinn- vnd Schlussrime. Wien, 1657.

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Johannis Angeli

242. Jerusalem ligt mitten.

Wer in der mitten ligt/ und lacht zu Spott und Hohn:
Der ist Jerusalem deß Königs Stadt und Thron.

243. Die Sanfften sind die Lämmer.

Wen weder GOtt noch Feind bringt auß der Sanff-
ten Orden/
Der ist nu gantz ein Lamb im Lamme JEsu worden.

244. Verachtet seyn bringt Wonne.

Verlacht/ Verlassen stehn/ viel leyden in der Zeit/
Nichts haben/ können/ seyn/ ist meine Herrlichkeit.

245. Die GOttheit ist meine Mutter.

Auß GOtt bin ich gebohrn: ists ohne deuteley:
So frage mich nur nicht wer meine Mutter sey.

246. Der Teufel.

Der Teufel höret nichts/ als Donnern/ poltern/ kra-
chen:
Drumb kanstu jhn mit Lust durch Sanfftmuth thö-
richt machen.

247. Du kanst dem Feind vergeben.

Entbrenne doch mein Kind/ und sey ein Licht in GOtt:
So bistu Belials Gifft/ Finsternüß/ und Tod.

248. Die Stille gleicht dem Ewgen
nicht.

Nichts ist dem Nichts so gleich als Einsamkeit und
Stille:
Deßwegen wil sie auch/ so er was wil/ mein Wille.

249. Der Teufel sicht kein Licht.

Mensch wikle dich in GOtt/ verbirg dich in sein Licht:
Jch schwehre dir beym Jah/ der Teufel siht dich nicht.

250. Die Sanfftmuth zeigt es an.

Kan ich an deiner Thür vergoldet Oelholtz kennen:
So wil ich dich deß Bliks den Tempel Gottes nennen.

251. Es

Johannis Angeli

242. Jeruſalem ligt mitten.

Wer in der mitten ligt/ und lacht zu Spott und Hohn:
Der iſt Jeruſalem deß Koͤnigs Stadt und Thron.

243. Die Sanfften ſind die Laͤmmer.

Wen weder GOtt noch Feind bringt auß der Sanff-
ten Orden/
Der iſt nu gantz ein Lamb im Lamme JEſu worden.

244. Verachtet ſeyn bringt Wonne.

Verlacht/ Verlaſſen ſtehn/ viel leyden in der Zeit/
Nichts haben/ koͤnnen/ ſeyn/ iſt meine Herꝛlichkeit.

245. Die GOttheit iſt meine Mutter.

Auß GOtt bin ich gebohrn: iſts ohne deuteley:
So frage mich nur nicht wer meine Mutter ſey.

246. Der Teufel.

Der Teufel hoͤret nichts/ als Donnern/ poltern/ kra-
chen:
Drumb kanſtu jhn mit Luſt durch Sanfftmuth thoͤ-
richt machen.

247. Du kanſt dem Feind vergeben.

Entbrenne doch mein Kind/ und ſey ein Licht in GOtt:
So biſtu Belials Gifft/ Finſternuͤß/ und Tod.

248. Die Stille gleicht dem Ewgen
nicht.

Nichts iſt dem Nichts ſo gleich als Einſamkeit und
Stille:
Deßwegen wil ſie auch/ ſo er was wil/ mein Wille.

249. Der Teufel ſicht kein Licht.

Menſch wikle dich in GOtt/ verbirg dich in ſein Licht:
Jch ſchwehre dir beym Jah/ der Teufel ſiht dich nicht.

250. Die Sanfftmuth zeigt es an.

Kan ich an deiner Thuͤr vergoldet Oelholtz kennen:
So wil ich dich deß Bliks den Tempel Gottes nennen.

251. Es

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[86[84]/0090] Johannis Angeli 242. Jeruſalem ligt mitten. Wer in der mitten ligt/ und lacht zu Spott und Hohn: Der iſt Jeruſalem deß Koͤnigs Stadt und Thron. 243. Die Sanfften ſind die Laͤmmer. Wen weder GOtt noch Feind bringt auß der Sanff- ten Orden/ Der iſt nu gantz ein Lamb im Lamme JEſu worden. 244. Verachtet ſeyn bringt Wonne. Verlacht/ Verlaſſen ſtehn/ viel leyden in der Zeit/ Nichts haben/ koͤnnen/ ſeyn/ iſt meine Herꝛlichkeit. 245. Die GOttheit iſt meine Mutter. Auß GOtt bin ich gebohrn: iſts ohne deuteley: So frage mich nur nicht wer meine Mutter ſey. 246. Der Teufel. Der Teufel hoͤret nichts/ als Donnern/ poltern/ kra- chen: Drumb kanſtu jhn mit Luſt durch Sanfftmuth thoͤ- richt machen. 247. Du kanſt dem Feind vergeben. Entbrenne doch mein Kind/ und ſey ein Licht in GOtt: So biſtu Belials Gifft/ Finſternuͤß/ und Tod. 248. Die Stille gleicht dem Ewgen nicht. Nichts iſt dem Nichts ſo gleich als Einſamkeit und Stille: Deßwegen wil ſie auch/ ſo er was wil/ mein Wille. 249. Der Teufel ſicht kein Licht. Menſch wikle dich in GOtt/ verbirg dich in ſein Licht: Jch ſchwehre dir beym Jah/ der Teufel ſiht dich nicht. 250. Die Sanfftmuth zeigt es an. Kan ich an deiner Thuͤr vergoldet Oelholtz kennen: So wil ich dich deß Bliks den Tempel Gottes nennen. 251. Es

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Dieses Werk erschien 1675 in einer zweiten, um ei… [mehr]

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

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Zitationshilfe:	Silesius, Angelus: Geistreiche Sinn- vnd Schlussrime. Wien, 1657, S. 86[84]. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/silesius_schlussrime_1657/90>, abgerufen am 01.12.2023.

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