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Wehrli, Max: Allgemeine Literaturwissenschaft. Zweite, durchgesehen Auflage. Bern u. a., 1969.

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Lehren und Vorstellungen des Jenseits von hohem Interesse1; eine Geschichte pwe_148.002
der deutschen mystischen Literatur, wie sie in praktischer, selbständiger pwe_148.003
Übersicht Wentzlaff-Eggebert2 vorgelegt hat, arbeitet eine pwe_148.004
jahrhundertelange "geistige", nicht in erster Linie literarische Bewegung pwe_148.005
heraus, ohne doch bloß angewandte Religionsgeschichte zu sein. W. E. pwe_148.006
Peuckerts3 Forschungen zu den magischen und pansophischen Traditionen pwe_148.007
des 16. und 17. Jahrhunderts sprengen den Kreis einer konventionellen pwe_148.008
Geschichte der schönen Literatur in folgenreicher Weise. Bezzolas4 Vorgeschichte pwe_148.009
der höfischen Literatur dient einer Geschichte des humanistischen pwe_148.010
Gedankens, abgesehen von ihren gesellschafts- und kulturgeschichtlichen pwe_148.011
Grundlagen. Daß auf der andern Seite auch eine allzusehr von der Dichtung pwe_148.012
und ihren konkreten Gegebenheiten abstrahierte Ideen- und Gedankengeschichte pwe_148.013
in die Irre gehen kann, das haben die Diskussionen um pwe_148.014
das von G. Ehrismann voreilig errichtete und historisch hergeleitete "ritterliche pwe_148.015
Tugendsystem" gezeigt5. Im übrigen bedeutet Geistesgeschichte im pwe_148.016
Bereich der Literatur nicht nur angewandte Philosophie- oder Weltanschauungsgeschichte. pwe_148.017
Zeitgeist, Lokalgeist, Volksgeist usw. sind, wenn sie pwe_148.018
nicht als fragwürdige Hypostasierungen aufgefaßt werden, im Grunde ja pwe_148.019
nichts anderes als der gedanklich gefaßte "Stil" eines größeren literarischen pwe_148.020
Zusammenhangs.

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Gerade für Gesamtdarstellungen der deutschen Literaturgeschichte6 pwe_148.022
hat sich der geistesgeschichtliche Blickpunkt als immer noch pwe_148.023
fruchtbar erwiesen. Ein Beispiel dafür ist wohl auch Günther Mül- pwe_148.024
lers7 Geschichte der deutschen Seele trotz ihrem Titel und trotzdem

1 pwe_148.025
August Rüegg, Die Jenseitsvorstellungen vor Dante. 2 Bände. Einsiedeln/Köln pwe_148.026
1945.
2 pwe_148.027
Friedrich-Wilhelm Wentzlaff-Eggebert, Deutsche Mystik zwischen Mittelalter pwe_148.028
und Neuzeit. 2. Auflage. Tübingen 1947.
3 pwe_148.029
Will-Erich Peuckert, Pansophie. Ein Versuch zur Geschichte der weißen und pwe_148.030
schwarzen Magie. Stuttgart 1936.
4 pwe_148.031
Reto R. Bezzola, Les origines et la formation de la litterature courtoise en pwe_148.032
occident (500-1200) I. Paris 1944.
5 pwe_148.033
Das ritterliche Tugendsystem: Vgl. unten Curtius und dazu Wentzlaff-Eggebert, pwe_148.034
Maurer und Naumann in DV 23 (1949) 252 ff.
6 pwe_148.035
Vgl. u. a. auch Gerhard Fricke, Geschichte der deutschen Dichtung, Tübingen pwe_148.036
1949. - Fritz Martini, Deutsche Literaturgeschichte von den Anfängen bis zur pwe_148.037
Gegenwart, Stuttgart 1949. - Helmut de Boor und Richard Newald, Geschichte pwe_148.038
der deutschen Literatur von den Anfängen bis zur Gegenwart (9 Bände geplant), pwe_148.039
München 1949 ff.
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Günther Müller, Geschichte der deutschen Seele. Freiburg i. B. 1939.

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  Gerade für Gesamtdarstellungen der deutschen Literaturgeschichte6 pwe_148.022
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Zitationshilfe: Wehrli, Max: Allgemeine Literaturwissenschaft. Zweite, durchgesehen Auflage. Bern u. a., 1969, S. 148. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/wehrli_poetik_1951/154>, abgerufen am 29.04.2024.