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Das Newe Testament Deutzsch. [Septembertestament.] Übersetzt von Martin Luther. Wittenberg, 1522.

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Zu den Corinthern. XIII
Denn diser welt weyßheyt ist torheyt bey Got. Denn es ist geschrie-
Job. 5.
psal. 93.
ben/ Die weysen erhaschet er ynn yhren tucken. Vnd abermal/ Der
herr weyß der weysen gedancken/ das sie eyttel sind. Drumb/ rhu-
me sich niemant eynes menschen. Es ist alles ewr/ es s[e]y Paulus(alles ewr)
Darumb hatt keyn
mensch macht vber
die Christen gesetz
zumachen/ die ge-
wissen zubinden.

odder Apollo/ es sey Kephas odder die welt/ es sey das leben od-
der der tod/ es sey das gegenwertige odder das zukunfftige/ alles ists
ewr/ yhr aber seyt Christi/ Christus aber ist Gottis.

Das Vierde Capitel.

DA fur halte vns yderman/ nemlich fur Christus diener/ vnd(geheymnis)
Das ist/ das Euan-
gelion/ darynnen
die gotlichen gut-
ter verporgen/ vns
furtragen werden.

haußhalter vber Gottis geheymnis. Nu sucht man nicht
mehr an den haußhaltern/ denn das sie trew erfunden wer-
den. Myr aber ists eyn gerings/ das ich von euch gerichtet
werde/ odder von eynem menschlichem tage/ Auch richte ich mich
selbs nicht/ Jch byn wol nichts myr bewust/ aber daryn byn ich ni-(nichts bewust)
Niemant kan sich
seyner werck vnnd
guts lebens halben
fur gerecht odder et-
was richten/ noch
von menschen prey-
ßen sich richten la-
ssen/ sondern/ es ste-
het alles blos ynn
Gottis gnaden.

cht gerechtfertiget/ der herr ists aber der mich richtet/ Darumb rich-
tet nichts fur der zeyt/ bis der herre kome/ wilcher auch wirt ans lie-
cht bringen was ym finstern verporgen ist/ vnnd den rad der hertzen
offinbaren/ als denn/ wirt eynem yglichen von Got lob widderfaren.

Solchs aber/ lieben bruder/ hab ich auff mich vnd Apollo gedeu-
tet/ vmb ewren willen/ das yhr an vns lernet/ das niemant hoher von
sich halte/ denn ytzt geschrieben ist/ auff das sich nicht eyner widder
den andern vmb yemands willen auffblase. Denn wer hat dich fur-
tzogen? was hastu aber/ das du nicht empfangen habst? so du es aber
empfangen hast/ was rhumestu dich denn/ als der es nicht empfan-(Yhr seyt reych)
Er spott yhr/ vnnd
meynet das wid-
derspiel.

gen hette? Yhr seyt schon satt worden/ yhr seyt schon reych worden/
yhr hirschet on vns/ vnd wolt Got/ yhr hirschet/ auff das auch wyr
mit euch hirschen mochten.

Mich dunckt aber/ Got habe vns Apostel fur die aller geringsten
dargeben/ als die dem tod zugeeygent sind/ Denn wyr sind eyn schaw-
spiel worden der welt/ vnd den engeln vnd den menschen. Wyr sind
narren vmb Christus willen/ yhr aber seyt klug ynn Christo/ Wyr
schwach/ yhr aber starck. Yhr herlich/ wir aber veracht/ biß auff dise
stund/ sind wyr hungrig vnd durstig vnd nacket/ vnd werden mit feu-
sten geschlagen/ vnd haben keyn gewisse stette/ vnd erbeytten vnd wir-
cken mit vnsern eygen henden. Man schilt vns/ so benedeyen wyr/ man
verfolget vns/ so dulden wyrs/ man lestert vns/ so flehen wyr. Wyr
sind als eyn keerich der welt/ vnd eyns ydermans schabab worden.

Nicht schreybe ich solchs/ das ich euch bescheme/ sondern ich ver-
mane euch/ als meyne lieben kinder. Denn ob yhr gleych zehen tau-
sent zuchtmeyster hettet/ ynn Christo/ so habt yhr doch nicht viel ve-
ter/ Denn ich habe euch geporn ynn Christo Jhesu/ durchs Euan-
gelion/ Darumb ermane ich euch/ seyt meyne nachfolger. Aus
derselben vrsach/ hab ich zu euch gesant Timotheon/ wilcher ist meyn
lieber son vnd getrewer/ ynn dem hern/ das er euch erynnere meyner

wege
c

Zu den Coꝛinthern. XIII
Denn diſer welt weyſzheyt iſt toꝛheyt bey Got. Denn es iſt geſchꝛie-
Job. 5.
pſal. 93.
ben/ Die weyſen erhaſchet er ynn yhꝛen tucken. Vnd abermal/ Der
herr weyſz der weyſen gedancken/ das ſie eyttel ſind. Drumb/ rhu-
me ſich niemant eynes menſchen. Es iſt alles ewr/ es ſ[e]y Paulus(alles ewr)
Darumb hatt keyn
menſch macht vber
die Chꝛiſten geſetz
zumachen/ die ge-
wiſſen zubinden.

odder Apollo/ es ſey Kephas odder die welt/ es ſey das leben od-
der der tod/ es ſey das gegenwertige odder das zukunfftige/ alles iſts
ewr/ yhr aber ſeyt Chꝛiſti/ Chꝛiſtus aber iſt Gottis.

Das Vierde Capitel.

DA fur halte vns yderman/ nemlich fur Chꝛiſtus diener/ vñ(geheymnis)
Das iſt/ das Euan-
gelion/ darynnen
die gotlichen gut-
ter verpoꝛgen/ vns
furtragen werden.

hauſzhalter vber Gottis geheymnis. Nu ſucht man nicht
mehr an den hauſzhaltern/ denn das ſie trew erfunden wer-
den. Myr aber iſts eyn gerings/ das ich von euch gerichtet
werde/ odder von eynem menſchlichem tage/ Auch richte ich mich
ſelbs nicht/ Jch byn wol nichts myr bewuſt/ aber daryn byn ich ni-(nichts bewuſt)
Niemant kan ſich
ſeyner werck vnnd
guts lebens halbẽ
fur gerecht odder et-
was richten/ noch
von menſchen pꝛey-
ſzen ſich richten la-
ſſen/ ſondern/ es ſte-
het alles blos ynn
Gottis gnaden.

cht gerechtfertiget/ der herr iſts aber der mich richtet/ Darumb rich-
tet nichts fur der zeyt/ bis der herre kome/ wilcher auch wirt ans lie-
cht bꝛingen was ym finſtern verpoꝛgen iſt/ vnnd den rad der hertzen
offinbaren/ als deñ/ wirt eynem yglichen võ Got lob widderfaren.

Solchs aber/ lieben bꝛuder/ hab ich auff mich vnd Apollo gedeu-
tet/ vmb ewren willen/ das yhr an vns lernet/ das niemant hoher võ
ſich halte/ denn ytzt geſchꝛieben iſt/ auff das ſich nicht eyner widder
den andern vmb yemands willen auffblaſe. Denn wer hat dich fur-
tzogen? was haſtu aber/ das du nicht empfangẽ habſt? ſo du es aber
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Er ſpott yhr/ vnnd
meynet das wid-
derſpiel.

gen hette? Yhr ſeyt ſchon ſatt woꝛden/ yhr ſeyt ſchon reych woꝛden/
yhr hirſchet on vns/ vnd wolt Got/ yhr hirſchet/ auff das auch wyr
mit euch hirſchen mochten.

Mich dunckt aber/ Got habe vns Apoſtel fur die aller geringſten
dargebẽ/ als die dem tod zugeeygent ſind/ Denn wyr ſind eyn ſchaw-
ſpiel woꝛden der welt/ vnd den engeln vnd den menſchen. Wyr ſind
narren vmb Chꝛiſtus willen/ yhr aber ſeyt klug ynn Chꝛiſto/ Wyr
ſchwach/ yhr aber ſtarck. Yhr herlich/ wir aber veracht/ biſz auff diſe
ſtund/ ſind wyr hungrig vnd durſtig vnd nacket/ vnd werden mit feu-
ſten geſchlagen/ vnd haben keyn gewiſſe ſtette/ vnd erbeytten vñ wir-
cken mit vnſern eygẽ henden. Man ſchilt vns/ ſo benedeyen wyr/ man
verfolget vns/ ſo dulden wyrs/ man leſtert vns/ ſo flehen wyr. Wyr
ſind als eyn keerich der welt/ vnd eyns ydermans ſchabab woꝛden.

Nicht ſchꝛeybe ich ſolchs/ das ich euch beſcheme/ ſondern ich ver-
mane euch/ als meyne lieben kinder. Denn ob yhr gleych zehen tau-
ſent zuchtmeyſter hettet/ ynn Chꝛiſto/ ſo habt yhr doch nicht viel ve-
ter/ Denn ich habe euch gepoꝛn ynn Chꝛiſto Jheſu/ durchs Euan-
gelion/ Darumb ermane ich euch/ ſeyt meyne nachfolger. Aus
derſelbẽ vꝛſach/ hab ich zu euch geſant Timotheon/ wilcher iſt meyn
lieber ſon vnd getrewer/ ynn dem hern/ das er euch erynnere meyner

wege
c
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[[259]/0265] Zu den Coꝛinthern. XIII Denn diſer welt weyſzheyt iſt toꝛheyt bey Got. Denn es iſt geſchꝛie ben/ Die weyſen erhaſchet er ynn yhꝛen tucken. Vnd abermal/ Der herr weyſz der weyſen gedancken/ das ſie eyttel ſind. Drumb/ rhu- me ſich niemant eynes menſchen. Es iſt alles ewr/ es ſey Paulus odder Apollo/ es ſey Kephas odder die welt/ es ſey das leben od- der der tod/ es ſey das gegenwertige odder das zukunfftige/ alles iſts ewr/ yhr aber ſeyt Chꝛiſti/ Chꝛiſtus aber iſt Gottis. Job. 5. pſal. 93. (alles ewr) Darumb hatt keyn menſch macht vber die Chꝛiſten geſetz zumachen/ die ge- wiſſen zubinden. Das Vierde Capitel. DA fur halte vns yderman/ nemlich fur Chꝛiſtus diener/ vñ hauſzhalter vber Gottis geheymnis. Nu ſucht man nicht mehr an den hauſzhaltern/ denn das ſie trew erfunden wer den. Myr aber iſts eyn gerings/ das ich von euch gerichtet werde/ odder von eynem menſchlichem tage/ Auch richte ich mich ſelbs nicht/ Jch byn wol nichts myr bewuſt/ aber daryn byn ich ni- cht gerechtfertiget/ der herr iſts aber der mich richtet/ Darumb rich tet nichts fur der zeyt/ bis der herre kome/ wilcher auch wirt ans lie- cht bꝛingen was ym finſtern verpoꝛgen iſt/ vnnd den rad der hertzen offinbaren/ als deñ/ wirt eynem yglichen võ Got lob widderfaren. (geheymnis) Das iſt/ das Euan gelion/ darynnen die gotlichen gut- ter verpoꝛgen/ vns furtragen werden. (nichts bewuſt) Niemant kan ſich ſeyner werck vnnd guts lebens halbẽ fur gerecht odder et was richten/ noch von menſchen pꝛey ſzen ſich richten la- ſſen/ ſondern/ es ſte het alles blos ynn Gottis gnaden. Solchs aber/ lieben bꝛuder/ hab ich auff mich vnd Apollo gedeu tet/ vmb ewren willen/ das yhr an vns lernet/ das niemant hoher võ ſich halte/ denn ytzt geſchꝛieben iſt/ auff das ſich nicht eyner widder den andern vmb yemands willen auffblaſe. Denn wer hat dich fur- tzogen? was haſtu aber/ das du nicht empfangẽ habſt? ſo du es aber empfangen haſt/ was rhumeſtu dich denn/ als der es nicht empfan- gen hette? Yhr ſeyt ſchon ſatt woꝛden/ yhr ſeyt ſchon reych woꝛden/ yhr hirſchet on vns/ vnd wolt Got/ yhr hirſchet/ auff das auch wyr mit euch hirſchen mochten. (Yhr ſeyt reych) Er ſpott yhr/ vnnd meynet das wid- derſpiel. Mich dunckt aber/ Got habe vns Apoſtel fur die aller geringſten dargebẽ/ als die dem tod zugeeygent ſind/ Denn wyr ſind eyn ſchaw ſpiel woꝛden der welt/ vnd den engeln vnd den menſchen. Wyr ſind narren vmb Chꝛiſtus willen/ yhr aber ſeyt klug ynn Chꝛiſto/ Wyr ſchwach/ yhr aber ſtarck. Yhr herlich/ wir aber veracht/ biſz auff diſe ſtund/ ſind wyr hungrig vnd durſtig vnd nacket/ vnd werden mit feu ſten geſchlagen/ vnd haben keyn gewiſſe ſtette/ vnd erbeytten vñ wir- cken mit vnſern eygẽ henden. Man ſchilt vns/ ſo benedeyen wyr/ man verfolget vns/ ſo dulden wyrs/ man leſtert vns/ ſo flehen wyr. Wyr ſind als eyn keerich der welt/ vnd eyns ydermans ſchabab woꝛden. Nicht ſchꝛeybe ich ſolchs/ das ich euch beſcheme/ ſondern ich ver- mane euch/ als meyne lieben kinder. Denn ob yhr gleych zehen tau- ſent zuchtmeyſter hettet/ ynn Chꝛiſto/ ſo habt yhr doch nicht viel ve- ter/ Denn ich habe euch gepoꝛn ynn Chꝛiſto Jheſu/ durchs Euan- gelion/ Darumb ermane ich euch/ ſeyt meyne nachfolger. Aus derſelbẽ vꝛſach/ hab ich zu euch geſant Timotheon/ wilcher iſt meyn lieber ſon vnd getrewer/ ynn dem hern/ das er euch erynnere meyner wege c

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Zitationshilfe: Das Newe Testament Deutzsch. [Septembertestament.] Übersetzt von Martin Luther. Wittenberg, 1522, S. [259]. In: Deutsches Textarchiv <http://www.deutschestextarchiv.de/luther_septembertestament_1522/265>, abgerufen am 18.09.2019.