Anmelden (DTAQ)

DWDS dlexDB CLARIN-D

Nicolai, Philipp: Frewden Spiegel deß ewigen Lebens. Frankfurt (Main), 1599.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Der Ander Theil deß Frewden Spiegels.

peinlich für der Göttlichen Majestät/ als für einem brennen-
den vnnd verzehrenden Feuwer. Nun wir aber jhm durch
Christum versühnet/ so läst er seinen Zorn fahren/ vnd ist wi-
der vnser Freund/ vnd damit er seine einbrünstige Liebe vns er-
zeige/ vnd wir vns nicht für jm dürffen fürchten/ so reicht vns
Christus seinen Leib/ vnd sein Blut zu essen vnd zu trincken/
geistlich vnnd leiblich/ auff daß er mit vns/ vnnd wir mit jhm
widervmb ein Kuchen vnd ein Massa seyn mögen.

Solches thut er auß grosser einbrünstiger Liebe. Auß
Liebe gibt er sein Fleisch zu essen/ vnnd auß Liebe läst er sein
Wozu wir mit
Christi Leib vnd
Blut gespeiset
vnd getränckt
werden.Blut trincken/ daß wir darauß abnemmen sollen/ wie lieb
Gott die Menschen habe/ vnd wie er mit Nachlassung vnd
Ablegung seines gerechten Zorns/ auß Liebe begere vollkom-
men Eines mit vns zu seyn/ vnd vns jhm auff das aller nechst
zu vereinigen vnnd zu verknüpffen/ damit wir stätts in jhm
bleiben/ vnd er ewig in vns. O der vnaußsprechlichen Liebe/
deren wir vns nimmer gnugsam können verwundern/ vnnd
darvmb wir billich das hochwürdig Abendmal in Ehren hal-
ten/ vnd zum offtermal besuchen sollten. Vnd diß ist das Ge-
heimnuß/ welches die vbersichtige Rottengeister/ Caluinisten
vnd Zwinglianer/ sampt den Widertäuffern vnd Schwenck-
feldern nicht verstehen noch mercken: Derwegen sie lassen
Deum incarnatum fahren/ vnnd wöllen ausserhalb dem
Fleisch Christi/ mit der blossen Gottheit (die da ist ein verzeh-
rend Feuwer) zu thun haben. Ein Gottseliger Christ aber
merckt auff die Wort deß Abendmals/ vnd hält sich nach dem
buchstabischen Verstand einfältiglich zu Christi Leib vnnd
Blut/ daß er nicht an der blossen Gottheit die Finger ver-
brenne/ sondern sehe jn an/ wie er sich im Fleisch offenbahret/
vnd auß hertzlicher Liebe seinen Leib reichet zu essen/ vnnd sein
Blut zu trincken.

Die nemmende Hand ist vnser Glaube/ der das Wort

deß

Der Ander Theil deß Frewden Spiegels.

peinlich für der Göttlichen Majeſtät/ als für einem brennen-
den vnnd verzehrenden Feuwer. Nun wir aber jhm durch
Chriſtum verſühnet/ ſo läſt er ſeinen Zorn fahren/ vnd iſt wi-
der vnſer Freund/ vñ damit er ſeine einbrünſtige Liebe vns er-
zeige/ vnd wir vns nicht für jm dürffen fürchten/ ſo reicht vns
Chriſtus ſeinen Leib/ vnd ſein Blut zu eſſen vnd zu trincken/
geiſtlich vnnd leiblich/ auff daß er mit vns/ vnnd wir mit jhm
widervmb ein Kuchen vnd ein Maſſa ſeyn mögen.

Solches thut er auß groſſer einbrünſtiger Liebe. Auß
Liebe gibt er ſein Fleiſch zu eſſen/ vnnd auß Liebe läſt er ſein
Wozu wir mit
Chriſti Leib vnd
Blut geſpeiſet
vnd getränckt
werden.Blut trincken/ daß wir darauß abnemmen ſollen/ wie lieb
Gott die Menſchen habe/ vnd wie er mit Nachlaſſung vnd
Ablegung ſeines gerechten Zorns/ auß Liebe begere vollkom-
men Eines mit vns zu ſeyn/ vnd vns jhm auff das aller nechſt
zu vereinigen vnnd zu verknüpffen/ damit wir ſtätts in jhm
bleiben/ vnd er ewig in vns. O der vnaußſprechlichen Liebe/
deren wir vns nimmer gnugſam können verwundern/ vnnd
darvmb wir billich das hochwürdig Abendmal in Ehren hal-
ten/ vnd zum offtermal beſuchen ſollten. Vnd diß iſt das Ge-
heimnuß/ welches die vberſichtige Rottengeiſter/ Caluiniſten
vnd Zwinglianer/ ſampt den Widertäuffern vnd Schwenck-
feldern nicht verſtehen noch mercken: Derwegen ſie laſſen
Deum incarnatum fahren/ vnnd wöllen auſſerhalb dem
Fleiſch Chriſti/ mit der bloſſen Gottheit (die da iſt ein verzeh-
rend Feuwer) zu thun haben. Ein Gottſeliger Chriſt aber
merckt auff die Wort deß Abendmals/ vnd hält ſich nach dem
buchſtabiſchen Verſtand einfältiglich zu Chriſti Leib vnnd
Blut/ daß er nicht an der bloſſen Gottheit die Finger ver-
brenne/ ſondern ſehe jn an/ wie er ſich im Fleiſch offenbahret/
vnd auß hertzlicher Liebe ſeinen Leib reichet zu eſſen/ vnnd ſein
Blut zu trincken.

Die nemmende Hand iſt vnſer Glaube/ der das Wort

deß

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <div n="3">
            <p><pb facs="#f0242" n="224"/><fw place="top" type="header">Der Ander Theil deß Frewden Spiegels.</fw><lb/>
peinlich für der Göttlichen Maje&#x017F;tät/ als für einem brennen-<lb/>
den vnnd verzehrenden Feuwer. Nun wir aber jhm durch<lb/>
Chri&#x017F;tum ver&#x017F;ühnet/ &#x017F;o lä&#x017F;t er &#x017F;einen Zorn fahren/ vnd i&#x017F;t wi-<lb/>
der vn&#x017F;er Freund/ vñ damit er &#x017F;eine einbrün&#x017F;tige Liebe vns er-<lb/>
zeige/ vnd wir vns nicht für jm dürffen fürchten/ &#x017F;o reicht vns<lb/>
Chri&#x017F;tus &#x017F;einen Leib/ vnd &#x017F;ein Blut zu e&#x017F;&#x017F;en vnd zu trincken/<lb/>
gei&#x017F;tlich vnnd leiblich/ auff daß er mit vns/ vnnd wir mit jhm<lb/>
widervmb ein Kuchen vnd ein <hi rendition="#aq">Ma&#x017F;&#x017F;a</hi> &#x017F;eyn mögen.</p><lb/>
            <p>Solches thut er auß gro&#x017F;&#x017F;er einbrün&#x017F;tiger Liebe. Auß<lb/>
Liebe gibt er &#x017F;ein Flei&#x017F;ch zu e&#x017F;&#x017F;en/ vnnd auß Liebe lä&#x017F;t er &#x017F;ein<lb/><note place="left">Wozu wir mit<lb/>
Chri&#x017F;ti Leib vnd<lb/>
Blut ge&#x017F;pei&#x017F;et<lb/>
vnd getränckt<lb/>
werden.</note>Blut trincken/ daß wir darauß abnemmen &#x017F;ollen/ wie lieb<lb/>
Gott die Men&#x017F;chen habe/ vnd wie er mit Nachla&#x017F;&#x017F;ung vnd<lb/>
Ablegung &#x017F;eines gerechten Zorns/ auß Liebe begere vollkom-<lb/>
men Eines mit vns zu &#x017F;eyn/ vnd vns jhm auff das aller nech&#x017F;t<lb/>
zu vereinigen vnnd zu verknüpffen/ damit wir &#x017F;tätts in jhm<lb/>
bleiben/ vnd er ewig in vns. O der vnauß&#x017F;prechlichen Liebe/<lb/>
deren wir vns nimmer gnug&#x017F;am können verwundern/ vnnd<lb/>
darvmb wir billich das hochwürdig Abendmal in Ehren hal-<lb/>
ten/ vnd zum offtermal be&#x017F;uchen &#x017F;ollten. Vnd diß i&#x017F;t das Ge-<lb/>
heimnuß/ welches die vber&#x017F;ichtige Rottengei&#x017F;ter/ Caluini&#x017F;ten<lb/>
vnd Zwinglianer/ &#x017F;ampt den Widertäuffern vnd Schwenck-<lb/>
feldern nicht ver&#x017F;tehen noch mercken: Derwegen &#x017F;ie la&#x017F;&#x017F;en<lb/><hi rendition="#aq">Deum incarnatum</hi> fahren/ vnnd wöllen au&#x017F;&#x017F;erhalb dem<lb/>
Flei&#x017F;ch Chri&#x017F;ti/ mit der blo&#x017F;&#x017F;en Gottheit (die da i&#x017F;t ein verzeh-<lb/>
rend Feuwer) zu thun haben. Ein Gott&#x017F;eliger Chri&#x017F;t aber<lb/>
merckt auff die Wort deß Abendmals/ vnd hält &#x017F;ich nach dem<lb/>
buch&#x017F;tabi&#x017F;chen Ver&#x017F;tand einfältiglich zu Chri&#x017F;ti Leib vnnd<lb/>
Blut/ daß er nicht an der blo&#x017F;&#x017F;en Gottheit die Finger ver-<lb/>
brenne/ &#x017F;ondern &#x017F;ehe jn an/ wie er &#x017F;ich im Flei&#x017F;ch offenbahret/<lb/>
vnd auß hertzlicher Liebe &#x017F;einen Leib reichet zu e&#x017F;&#x017F;en/ vnnd &#x017F;ein<lb/>
Blut zu trincken.</p><lb/>
            <p>Die nemmende Hand i&#x017F;t vn&#x017F;er Glaube/ der das Wort<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">deß</fw><lb/></p>
          </div>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[224/0242] Der Ander Theil deß Frewden Spiegels. peinlich für der Göttlichen Majeſtät/ als für einem brennen- den vnnd verzehrenden Feuwer. Nun wir aber jhm durch Chriſtum verſühnet/ ſo läſt er ſeinen Zorn fahren/ vnd iſt wi- der vnſer Freund/ vñ damit er ſeine einbrünſtige Liebe vns er- zeige/ vnd wir vns nicht für jm dürffen fürchten/ ſo reicht vns Chriſtus ſeinen Leib/ vnd ſein Blut zu eſſen vnd zu trincken/ geiſtlich vnnd leiblich/ auff daß er mit vns/ vnnd wir mit jhm widervmb ein Kuchen vnd ein Maſſa ſeyn mögen. Solches thut er auß groſſer einbrünſtiger Liebe. Auß Liebe gibt er ſein Fleiſch zu eſſen/ vnnd auß Liebe läſt er ſein Blut trincken/ daß wir darauß abnemmen ſollen/ wie lieb Gott die Menſchen habe/ vnd wie er mit Nachlaſſung vnd Ablegung ſeines gerechten Zorns/ auß Liebe begere vollkom- men Eines mit vns zu ſeyn/ vnd vns jhm auff das aller nechſt zu vereinigen vnnd zu verknüpffen/ damit wir ſtätts in jhm bleiben/ vnd er ewig in vns. O der vnaußſprechlichen Liebe/ deren wir vns nimmer gnugſam können verwundern/ vnnd darvmb wir billich das hochwürdig Abendmal in Ehren hal- ten/ vnd zum offtermal beſuchen ſollten. Vnd diß iſt das Ge- heimnuß/ welches die vberſichtige Rottengeiſter/ Caluiniſten vnd Zwinglianer/ ſampt den Widertäuffern vnd Schwenck- feldern nicht verſtehen noch mercken: Derwegen ſie laſſen Deum incarnatum fahren/ vnnd wöllen auſſerhalb dem Fleiſch Chriſti/ mit der bloſſen Gottheit (die da iſt ein verzeh- rend Feuwer) zu thun haben. Ein Gottſeliger Chriſt aber merckt auff die Wort deß Abendmals/ vnd hält ſich nach dem buchſtabiſchen Verſtand einfältiglich zu Chriſti Leib vnnd Blut/ daß er nicht an der bloſſen Gottheit die Finger ver- brenne/ ſondern ſehe jn an/ wie er ſich im Fleiſch offenbahret/ vnd auß hertzlicher Liebe ſeinen Leib reichet zu eſſen/ vnnd ſein Blut zu trincken. Wozu wir mit Chriſti Leib vnd Blut geſpeiſet vnd getränckt werden. Die nemmende Hand iſt vnſer Glaube/ der das Wort deß

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): NoC-NC 1.0
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
TCF (tokenisiert, serialisiert, lemmatisiert, normalisiert)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde im Rahmen des Moduls DTA-Erweiterungen (DTAE) digitalisiert. Weitere Informationen …

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/nicolai_freuden_1599
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/nicolai_freuden_1599/242
Zitationshilfe:	Nicolai, Philipp: Frewden Spiegel deß ewigen Lebens. Frankfurt (Main), 1599, S. 224. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/nicolai_freuden_1599/242>, abgerufen am 23.05.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.